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2006年12月31日 星期日

雍和宫

雍和宫
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   位于市区东北角,清康熙三十三年(1694年),康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王,称雍亲王府。雍正三年(1725年),改王府为行宫,称雍和宫。雍正十三年(1735年).雍正"驾崩",曾于此停放灵枢,因此,雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隍帝诞生于此,雍和宫出了两位皇帝,成了"龙潜福地",所以殿宇为黄瓦红墙,与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年(1744年),雍和宫改为喇嘛庙。可以说,雍和宫是全国"规格"最高的一座佛教寺院。
 
   雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿(大雄宝殿)、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成,另外还有东西配殿、"四学殿"(讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿)。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小.而殿宇则依次升高。形成"正殿高大而重院深藏"的格局,巍峨壮观,具有汉、满、蒙、藏民族的特色。
 
   伫立雍和宫南院,可见一座巨大影壁、三座高大碑楼和一对石狮。过牌楼,有方砖砌成的绿荫甬道,俗名辇道。往北便是雍和宫大门昭泰门,门内两侧是钟鼓楼,外部回廊,富丽庄严,别处罕见。鼓楼旁,有1口重8吨的昔日熬腊八粥的大铜锅,十分引人注目。往北,有八角碑亭。
 
   站在八角碑亭旁,便见悬挂着乾隆帝题匾"雍和门"的天王殿。殿前的青铜狮子,造型生动。殿内正中金漆雕龙宝座上,坐着笑容可掬、坦胸露腹的弥勒佛。大殿两侧,东西相对而立的是泥金彩塑四大天王。天王脚踏鬼怪,表明天王镇压邪魔,慈护天下的职责和功德。大肚弥勒后面,是脚踩浮云,戴盔披甲的护法神将韦驮。
 
   出天王殿,院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。主殿原名银安殿,是当初雍亲王接见文武官员的场所,改建喇嘛庙后,相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正北供3尊高近2米的铜质三世佛像。三世佛像有两组:一组是中为娑婆世界释迦牟尼佛,左为东方世界药师佛。右为西方世界阿弥陀佛。这是空间世界的三世佛,表示到处皆有佛。空间为横向,所以又叫横三世佛。各地大雄宝殿供三世佛的,多为横三世佛。而雍和宫大殿的三世佛则表示过去、现在和未来的时间流程,说明无时不有佛,即中为现在佛释迦牟尼佛,左为过去佛燃灯佛,右为未来佛弥勒佛。空间为宇,时间为宙,意为宇宙是佛的世界。正殿东北角供铜观世音立像,西北角供铜弥勒立像。两面山墙前的宝座上端坐着十八罗汉。大殿前院中两庑是"四学殿"。
 
   出大雄宝殿,便是永佑殿,建筑结构同天王殿,为单檐歇山式,"明五暗十"构造,即外面看是5间房子,实际上是两个5间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代,是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之急。殿内正中莲花宝座上,是3尊高2.35米的佛像,系檀木雕制,中为无量寿佛(即阿弥陀佛),左为药师佛,右为狮吼佛。出永佑殿,便到法轮殿。左右两侧为班禅楼和戒台楼。法轮殿平面呈十字形,殿顶上建有5座天窗式的暗楼,有5座铜质馏金宝塔,为藏族传统建筑形式。法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐1尊高6.1米的铜制佛像,面带微笑,是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年,耗资20万银元,历时2年才成。宗喀巴像背后,是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山,高近5米,长3.5米,厚30厘米,全部由紫檀木细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆,据说当年乾隆帝呱呱坠地后3天,曾用此盆洗澡,俗名"洗三盆"。
 
   出法轮殿,便是高25米,飞檐三重的万福阁。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接,峥嵘崔嵬,宛如仙宫楼阙,具有辽金时代的建筑风格。万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛(弥勒佛),高18米,地下埋入8米。佛身宽8米,是由六世达赖喇嘛进贡的、用一整棵名贵的白檀香木雕刻成的。据说乾隆帝为雕刻大佛,用银达8万余两。这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一。还有一个木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内,名金丝楠木佛龛,采用透雕手法,共有99条云龙,条条栩栩如生。
 
   雍和宫是汉藏文化的瑰宝,1961年国务院列为全国重点文物保护单位。

佛教与莲花的联系

佛教与莲花的联系
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佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因,是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教,将人生视作苦海,希望人们能从苦海中摆脱出来,其解脱的途径是:此岸(人生苦海)??济渡(学佛修行)??彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界,从诸恶到尽善,从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗,不为污泥所染,最后开出无比鲜美的花朵一样。
 
佛教的重要信条之一,是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲,是指希望和帮助他人解脱苦难,获得快乐。慈心是希望他人得到快乐,慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦,悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者,不计善恶,不分人畜,都应施予慈悲。对种种恶行,都要容忍和宽宥,用慈悲心去帮助他们,感化他们,使之向善,成为善良之辈,结出善果。但严戒同流合污,要身处污浊的尘世而不为其污染,保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
 
莲花生在污泥之中,犹如人生在浊尘的世界,这自然要与污浊相处在一起,受许多邪恶污秽事物的侵扰,佛教称这些邪恶力量为"魔"。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花"出污泥而不染",开出洁美的鲜花,确是最好的象征,因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论?释初品中户罗波罗蜜下》说:"比如莲花,出自污泥,色虽鲜好,出处不净。"《从四十二章经》说:"我为沙门,处于浊世,当如莲花,不为污染。"所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上,或手执莲花,表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
 
人要做到出自尘浊而不为污染的境界,不是一件容易的事,需要相当高的觉悟和定力,这就需要修持和守戒,开发佛性,消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰,还能降魔成佛,就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄,宗教意味很浓,其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了,参透了,自然凡事都看得开,不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒,在精神上自然摆脱了苦境,变得轻松愉快。所以佛教中的莲花,代表一种智慧的境界,即所谓"开悟"。《无量寿轨》说:"是菩萨(观音菩萨)作是思维,一切有情身中,具有此觉悟莲花,清净世界不染烦恼。"《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云:"论凡夫心如合莲花,圣人心似开莲花……问:'何故众生心性譬莲花乎?'答:'《秘藏记》云:莲花部吾自身中,有净菩提心清净之理,此理虽经六道四生界死泥中流转,而不染不垢,乃名莲花部。'《疏十二》云:'观莲花不观余花耶?'此亦有意,如世莲花处污泥之中,生处虽说恶,而莲花体性清净,妙色无比,不为诸垢所染。凡夫变复如是,虽种种不尽三毒过患无量无边,亦此莲花三昧甚深,果实皆生其中,即是如来平等大慧之光也。"
 
佛教有"花开见佛性"之说,这里的花即指莲花,也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境,就出现了佛性。

上海新天地

上海新天地
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上海新天地是一个具上海历史文化风貌的都市旅游景点,它是以上海独特的石库门建筑旧区为基础,改造成具国际水平的餐饮、商业、娱乐、文化的休闲步行街。上海新天地座落在市中心,淮海中路南侧、黄陂南路和马当路之间三万平方米的地块上,毗邻黄陂南路地铁站和南北、东西高架路的交汇点。这个项目是建设一个具传统和新纪元生活文化的都市旅游景点,它以中西融合、新旧结合为基调,将上海传统的石库门里弄与充满现代感的新建筑融为一体。
 
现落户的商家有星巴克咖啡、凯博西餐厅、上海本色、沙宣(上海)美发研修中心、上海东魅综合娱乐中心等等。
 
联系地址:上海太仓路181弄
公司网址:http://www.xintiandi.com
电话:(21) 6386 1818 ext 655
传真:(21) 6385 2828

"天下第一福"是怎么来的?

"天下第一福"是怎么来的?
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就是一个福字嘛,我看写的也一般呀,可能是我水平不够欣赏不出来啊,怎么就被评为"天下第一福"呢?它的由来是什么? 康熙"福"字,左上角为汉字草书"一",左下角为汉字草书"子",右上角为汉字草书"多",右下角为汉字草书"田",合起来看是"福",分开来读则是,一子多田。不封口,则地大物博乃为福也。 这是他写字是自己故意设计这么写的吗?要真是这样,那康熙还有点学问啊?尽管满族屠杀3200万汉人! 
 

康熙"福"字碑,书写于公元1673年,当时康熙19岁,即位13年,风华正茂。周恩来总理将其命为"天下第一福"。传说乾隆皇帝下江南私访时,当朝中堂大臣和?建私宅时,将宫中康熙御笔"福"字碑,转移至私宅内为镇宅之宝。至今康熙御笔"福"字碑,仍然在北京市西城区柳荫街甲14号恭王府"秘云洞"内。
 
  古人云:"五福",一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德,五曰考终命。清康熙皇帝依据"五福"内涵,为祖母孝庄皇太后请福续寿,御兴大发,提笔挥毫写下"福"字,刻在碑上,存于宫中,被后人称为佳话。
 
  康熙"福"字,左上角为汉字草书"一",左下角为汉字草书"子",右上角为汉字草书"多",右下角为汉字草书"田",合起来看是"福",分开来读则是,一子多田。不封口,则地大物博乃为福也。
 
天下第一福源
在国家重点文物保护单位恭王府秘云洞内,珍藏着一块公认是"天下第一福源"的福字石碑.每天,来这里请福的人络绎不绝,人人都想新手摸一下这公认为"天下第一灵验"的福字,好"沾一沾福气"。

【天下第一福】的由来
公元1673年,康熙为祖母孝庄太后"请福续寿",并加盖了"康熙御笔之宝"印玺,取意"鸿运当头、福星高照,镇天下所有妖邪"。此后,孝庄太后百病全消,且得高寿,所以民间盛传此福为"天赐鸿福"。
之后此"福"被刻为石碑,成为皇家至宝,不料于乾隆年间神秘失踪,留下了"布衣之相、福泽万民"的传言。本世纪六十年代,国务院批示重修北京恭王府,"康熙御福"于国家领导人视察期间被重新发现,经考证后,1962年,周恩来总理将其命名为"天下第一福"。

【天下第一福】的内涵
康熙所写的这一"福"字中暗含"多子、多才(财)、多田、多寿、多福"数个汉字,是古往今来、独一无二的"五福"合一之"福"、"福寿"合一之"福"。其字形窄而狭长,为瘦,音谐"寿",民间称之"长瘦福",即长寿之福。这幅字也成为了现存历代墨宝中唯一的将"福"、"寿"二字写在同一个字里的福字,民间称之为"福中有寿,福寿双全"。

【天下第一福】解析
在中国古代,为民者"多子"、"多田"是家业兴、人丁旺,为官者"多子(民)、多田(辖地)"是官运亨通,为将者"多子(弟兵)、多田(防区)"是将星高照,还有"才华"与"财富"并重的"多才",人人所求的"多寿"、"多福",集天下鸿运于一身者自然是"天下第一福"。
送福得福的起源
康熙为祖请福,自身亦送福得福。
康熙裁撤三藩、收复台湾、与俄国精确边界、两次亲征葛尔……这些俱是开疆拓土,合了"多田"之兆;一生有子数十,恰应"多子"之端;与孙乾隆帝各执政逾一甲子,均以高寿善终,正是"多寿"之人;康乾盛世,国富民强,为"多才(财)"、国泰民安则是万民"多福"。 这"多子多才多田多福多寿"的福字,不仅让受福之人得福颇厚,更令康熙这请"福"送"福"之人受益终生,因此民间称此福为"请福聚福、送福得福"的绝世之作,既无论是代请、转赠、收受等,但凡沾此福缘者,俱可获得福泽无边!
制作工艺如凤凰涅磐

【天下第一福】的琉璃制作流程:昂贵的有色水晶体在模子里加热到1500度上下,烧制成型后逐步降温,在炉中至少需要呆上长达9天时间。其间融化的液态有色水晶体的流动很难控制,但正因为如此,才出现了一个个形态各导异却又有统一风格的琉璃作品。
在经历了火的洗礼后得以重生的琉璃,一如涅磐的火凤凰。所以人们又称其为流动的艺术、上帝的影子。唐代元稹在《咏琉璃》中为其写下"有色同寒冰、无物隔纤尘"的传世诗等。
当琉璃出炉后,还需要有不亚于珠宝制作的一系列打磨、抛光等工艺,像【天下第一福】中所使用琉璃,从制模、烧制到最后成型,就需要近20天的时间来精雕细琢。不仅如此,琉璃的成品率相当低,每一个流程稍有偏差就会前功尽弃。单是烧制的环节,成品率大约就只剩70%左右了。而与其它材料最大的不同是:琉璃只能烧制一次,无法回炉,一旦失败就毫无挽回的可能了……
这一系列的苛刻条件决定了琉璃的珍稀与罕有。