光绪帝与珍妃 Emperor Guangxu and His Beloved Concubine ZhenFei

光绪帝与珍妃
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珍妃，镶红旗，满洲，他他拉氏，生于光绪二年二月初三，为礼部左侍郎长叙之女。光绪十四年(1888年)10月初五慈禧太后选定其弟，副都统桂祥的女儿叶赫那拉氏为光绪帝之后，同时封珍妃与她的姐姐瑾妃为嫔，时瑾嫔15岁，珍嫔13岁。光绪二十年，两人同时晋封为妃。

光绪26年(1900年)8月初，八国联军集结兵力进攻北京，慈禧太后挟持光绪帝慌忙出逃。行前，命太监将幽禁于北三所寿药房中的珍妃唤出，推入位于慈宁宫后贞顺门的井中淹死。当时，珍妃年仅25岁。

珍妃入宫时，照片技术已传入中国。但在当时，相机被认为是污秽之物，会取人魂魄，致使人损寿。而珍妃却能接受照相术，成为清宫后妃中，照相最早者。但从故宫博物院，中国第一历史档案馆珍藏的大量照片和底片来看，数量最多的是慈禧太后，其次是光绪帝后隆裕，光绪帝妃瑾妃，再就是溥仪幼年及逊位后留居后三宫时期的照片，这当中独不见光绪和珍妃的照片。

不久前，因工作需要，笔者为一单位代查一组清末历史人物照片，翻阅了北京市档案馆所存的大量资料图片，在其中一本资料中无意看到一张题为珍妃的图片。图片中女子瘦高个，高颧骨，杏核眼，梳着插满花的"二把头"，身穿大镶边长袍，外罩镶宽边背心，左手扶着茶几，右手握着手帕。该资料所登珍妃像与数年前笔者在皇史阉看到一张上题有"贞贵妃肖像"下注珍妃像的半身照片大相径庭。"贞贵妃肖像"中的女子长圆脸，大眼睛。究竟哪个是珍妃像，一时让人难辨真伪。

为此，笔者查找了大量文献资料。发现北京市档案馆资料所载的这张照片，早在1930年5月3日出版的《故宫周刊》中就曾刊出题为"珍妃遗像"，并附注"刘宫女言照于南海"。该照片发表时，这位宫女75岁，看过照片后确认为是珍妃，并对照片中人物所穿服饰的颜色，款式进行了说明。此后，该照片多次被转载，广为流传，并为人们所接受。

但在1960年出版的《故宫博物院院刊》第二期上，单士元先生发表了一篇《关于清宫的秀女和宫女》的文章，上附的"珍妃像"就是笔者在皇史中发现的遗像"。单老后曾撰文记述，故宫博物院建院之初，曾聘清宫太监唐冠卿、陈紫田为顾问，鉴定文物。据二人讲，1930年发表的"珍妃遗像"并非光绪帝之珍妃，而是某王府的格格。朱家缙先生也曾撰文称这张"珍妃遗像"不是光绪帝之珍妃，而是末代皇帝溥仪之后婉容的母亲，拍摄地点是帽儿胡同荣源的府邸。

既然"珍妃遗像"中的人物不是珍妃，但"贞贵妃肖像"中为何用"贞"而不是"珍"呢？揭开这个迷，首先让我们看看清代后妃中的几位贞妃和珍妃。第一位是清世祖顺治帝之董鄂氏，满洲正白旗人，顺治十八年顺治帝死，董鄂氏殉葬，追封为皇考贞妃。第二位是咸丰帝的孝贞显皇后(即慈安)，咸丰二年封为贞嫔，五月晋封为贞贵妃。

当时中国尚无照相技术，帝、后、妃、嫔均有宫廷画师做画，慈安太后死时，照相术已传入中国，但她当时已45岁，与"贞贵妃肖像"中人物年龄不相符。清代后妃中被封为珍妃的也有两位，一位是道光帝的赫舍里氏，于道光五年四月从珍贵人晋封为珍嫔，同年8月封为珍妃，当时中国没有摄影术，故该珍妃也不能留下照片。第二位，就是光绪帝的珍妃了。

珍妃遇害后的第2年，慈禧，光绪帝由西安返京，命人将珍妃尸体打捞，追封为珍贵妃，初葬恩济庄。在中国第一历史档案馆所存的清宫档案中有下述记载："光绪二十七年七月初四，贞妃安葬在恩济庄，过过营地一座"。在追封珍妃为珍贵妃的谕旨中，曾有"上年京师之变，仓猝之中，珍妃扈从不及，即于宫中殉难，洵属书烈可嘉，恩著追赠贵妃位号，以是褒恤"。将"珍"写成"贞"，大概有以示崇敬之意。从"贞贵妃肖像"的穿戴来看，应为晚清时服饰，年龄也与珍妃相符。瑾妃与珍妃为同父异母姐妹，对照瑾妃年轻时照片来看，二人长相及脸型颇为相似，由此可断定"贞贵妃肖像"才是真正的珍妃像，而北京市档案馆资料所刊的珍妃像是错误的。

照相和易装让慈禧与珍妃闹矛盾

爷爷说："其实只是一件事情，让两个人闹得比较僵，就是慈禧说珍妃不守妇道。因为珍妃当时通过关系从外国人的手里买了相机，在宫里随便照相，并且穿的衣服在当时来说是失了体面的。另外一个原因是当时慈禧还没有认识到照相机的作用，认为是妖术、邪术，所以就很反对这些东西在皇族中使用。但即使是这样，在当时的一些大臣家里还是藏有相机。再一个让慈禧比较反感的事情就是珍妃喜欢穿着男服在宫里走动，这让慈禧非常不能理解，认为给皇家丢了脸面。其实珍妃是一个很开朗大方的女人，有点大大咧咧的。但是当时的宫廷是非常严谨的，从来没出现过这种情况。也由于这样，慈禧与珍妃还是产生了隔阂。但是隔阂归隔阂，慈禧要杀珍妃的心却没有。"（《我所知道的慈禧太后》）

隆裕太后亲口述说珍妃跳井经过

当时被八国联军打败后，洋人军队打到了北京。在完全没有取胜希望的情况下，老太后西行。当时的情况非常紧急，因为谁也不清楚这帮洋人最后会干什么、会不会像烧圆明园那样，把紫禁城也烧了？当然西行带不了那么多人，因为人多了就会成为负担。但是因为当时光绪是皇帝，而我是皇后，同时又是老太后的亲侄女，要带也只能带我和皇上走。而其他的一些亲属就地回娘家躲避，妃子们也不例外。可是当时的珍妃非常气盛，不服从老太后的指挥，并当场顶撞了老太后。在那个紧急时刻，珍妃一直对老太后说：'我是光绪的妻子，我要跟着去。您有偏见，皇后是您的侄女，所以您带她走。所以我也请求你带我走。'这就让老太后非常难堪。

"从另外一层上讲，本来老太后就对珍妃平日的作为有点不高兴，再加上这些紧急时刻的顶撞，老太后气得脸色发白，直打哆嗦。在皇宫里，大清朝几百年来从来没有人敢于这么顶撞太后，即便是皇上都从来没有过，何况一个珍妃。老太后也是一个非常要脸面的人，所以气得当时抬脚就走，珍妃一直跟着老太后说自己的理由，于是就来到了距离珍妃住所不远处。

珍妃这时候还不死心，对太后说：'我是光绪的妻子，就要跟皇上在一起，不在一起，宁愿死。活着是皇家人，死了是皇家鬼。'老太后一听，就更加生气，本来火烧眉毛的事情，哪还有时间吵架啊，于是就对珍妃说：'你愿意死就死去吧。'当时离说话的地方不远处就有一眼井，于是珍妃紧走两步，说：'那既然这样，我就死给你看。'于是直接就奔井口去了。老太后一看情况不对，这孩子跟我顶撞两句，怎么还真的去死啊。于是对崔玉贵说：'赶紧去拉住她。'但是这个时候已经晚了，当崔玉贵跑过去的时候，珍妃已经跳下去了。老太后一看没办法了，内忧外患啊，于是没来得及管她，就走了。"

关于珍妃的死的一种说法：

1900年八国联军侵入北京。慈禧不顾国难民危，带着光绪皇帝、皇后西逃，事后听给慈禧做过奶娘的赵妈说：临行前慈禧命人将珍妃从冷宫里带了出来，当着光绪皇帝的面，假意要带珍妃西逃，珍妃表示"国难当头，我不走，而且皇上也不该离开京师"，与慈禧争吵起来。慈禧大怒，表示如果不走只有死路一条，珍妃毅然选择了后者。于是慈禧命李莲英指挥，由太监崔玉贵、王某执行。光绪皇帝见此情景，心如刀绞，忙跪下求情，慈禧厉声斥责光绪皇帝，转身命崔玉贵赶快执行。珍妃不准太监靠近，自己跳入井中。崔玉贵马上向井内投入二块大石头。当时珍妃年仅25岁。（《我的两位姑母--珍妃、瑾妃》）

关于珍妃的死还有另一种说法：

1900年，八国联军入侵紫禁城前夕，慈禧欲领光绪逃往西安。慈禧叫来珍妃，说："现在外国人的军队就要进京，帝后西幸，不能带你去。你年轻貌美，留在北京遭洋人污辱，愧对列祖列宗，为保全名节，可在皇帝面前一死，好让皇帝放心。"慈禧说毕，用手指着井口。珍妃本是名刚烈的女子，转身傲岸地向井口走去，忽而停步，回转身向光绪忍泪长跪，决绝地说："奴才辞别皇上，请皇上保重！"说罢就立奔井口，一头扎到井下去。对于这一过程，摄政王载沣在场，他也常常叙起，暗中叹服珍妃的义勇。这在格格年幼的心灵中栽下了"宁向直中取，不向曲中求"的观念。

珍妃进宫过程记载不合逻辑

在这里引述一位珍妃后辈人写的《我的两位姑母---珍妃、瑾妃》的文章。在这篇文章里面提到，珍妃聪明伶俐，宫廷礼仪一学就会，因此替皇后主持继嗣典礼。其实这和该文作者所要说的慈禧讨厌珍妃是相违背的。试想，在慈禧操纵政府的当时，她不点头，珍妃如何能主持这样一个大典？所以，只可能是慈禧开始十分喜欢珍妃，后来珍妃的所作所为让慈禧产生了厌恶。而至于珍妃如何协助光绪变法，变法的问题究竟谁是谁非，太复杂，这里就不讨论了……无论如何，在演绎历史时，隆裕和珍妃的待遇完全不公道。隆裕就是一个悲剧的牺牲品，有谁知道她在慈禧和光绪的夹缝中那凄凉的后宫生活？

另外，在《我的两位姑母--珍妃、瑾妃》中说道："光绪十四年(1888年)农历十月初五，当时我二位姑母还没有成年，就接到朝廷懿旨册封为光绪皇帝的瑾嫔、珍嫔。这件事对我家和对祖母来说，不是喜事临门，而是祸从天降。祖母深知女儿的性格，对慈禧的狠毒也早有耳闻。宫廷里家法森严，女儿去做小老婆，免不了挨打受气，说不定还会招来灭顶之灾；从今后要想见到女儿，那比登天还难。

从接旨那天起到二位姑母上轿前，祖母脸上没有一点笑容，家里从上到下个个心神不安。二妃上轿那天，祖母正坐在正屋桌旁吸水烟，当两个女儿跪在母亲面前告别说'额娘，我们走了'时，她强抑泪水，伸手打了俩女儿一人一个嘴巴，说道：'只当我没生你们这两个女儿!'转身进了里间屋。老李妈说，老太太进了里间屋一天没出来，也没有吃东西。我母亲后来对我讲，二妃进宫后，家里像办丧事一样，个个心情沉重。直到后来珍、瑾二妃被封为贵妃，家里才算松了口气。"

其实事情不是这样。首先，当年珍妃、瑾妃进宫是她们的父亲花了很多钱的；其次，珍妃和瑾妃并不是一母所生，怎么会有"只当我没生你们这两个女儿"这样的话？

很多人都说光绪是被慈禧杀害的，而珍妃也被很多人传言说是慈禧西行之前把她杀害了，就连慈安太后的死也被推到了慈禧的头上，其实不是这样的。我听爷爷跟我说过，珍妃不是慈禧杀的，那些传言都是错误的。其实事情远远不像人们想像的那样，因为慈禧和珍妃都死了，所以人们就随意把一些屎盆子尿盆子都扣到了慈禧的脑袋上。而慈禧喜欢珍妃是众所周知的事情，因为珍妃非常有才干，又非常聪明漂亮。在慈禧看来，珍妃就是一个年轻的慈禧，这些都让慈禧对珍妃有着一种别样的感情。

后来听我父亲说，慈禧等人从西安返回北京后，为了掩人耳目，对外宣称：珍妃为了免于洋人污辱而投井自杀，并给珍妃恢复了名誉。我家又从上海返回北京，借住在粉子胡同。慈禧下旨，要我家打捞珍妃遗体。珍妃遗体在井内泡了一年半有余，井口又小，怎么也打捞不上来。慈禧大怒，要对全家问罪。父亲吓得魂不附体，急忙摆上香案，烧香叩头，求五主子显灵，救全家性命。结果费了九牛二虎之力才算把遗体打捞上来。父亲含泪把妹妹一条曲着的腿勉强捋直，然后草草埋在西直门外田村。

稿件来源：北京档案

Imperial Concubine Zhen

The Imperial Consort Zhen (Chinese: 珍妃) (February 27, 1876 - August 15, 1900), popularly known as the "Pearl Concubine", was an Imperial Consort of the Guangxu Emperor (b.1871-d.1908) of the Manchu Qing Dynasty in China.

Named Lady Tatala (他他拉), she was the daughter of H.E. Chang-Tsu of the Tatala clan and younger sister of the Imperial Consort Jin (瑾妃) (1874 - 1924) who also was married to the Emperor. Thus, both sisters were married to the same husband.

Consort Zhen was the favourite concubine of the Guang Xu Emperor. She entered the Forbidden City in 1888. Soon after that, she married the Emperor on February 25, 1889 and was granted the title of "Zhen Fei" (Pearl Concubine).

At the beginning, the Ci Xi Dowager Empress very much appreciated Consort Zhen's talents, and hired China's top artisans to teach her painting and playing musical instruments. However, Consort Zhen urged the Emperor to be "strong and independent", and encouraged his attempts to reform and learn foreign languages. It was also said that the Zhen Concubine liked photography, and invited European people into the Forbidden City to learn more about it. This explains the extant photographs of Consort Zhen, an unusual occurrence for an Imperial Consort. Her association with foreign customs, in addition to her peculiar habit of dressing in men's clothes, inspired even more disdain from Cixi. Once, in response to her arrogant attitude, Cixi teased Consort Zhen by calling her "Grandma Zhen". However, after her cooperation with Emperor Guangxu to stage a military coup attempting to force Cixi giving up her power, Consort Zhen was imprisoned.

During the invasion of the Eight-Nation Alliance in 1900, the Imperial Court fled from the Forbidden City to Xi'an. Cixi ordered Consort Zhen to be taken out of the prison and brought in front of her. Cixi said: "I originally planned to bring you along with us. But you are young and pretty, and are likely be raped by the foreign soldiers on the way. I trust you know what you should do." Realizing Cixi meant to order her commit suicide, Consort Zhen begged the Ci Xi Dowager Empress to let the Emperor stay in Beijing to negotiate with the foreign powers. Cixi was infuriated with her, and ordered Consort Zhen to be thrown in a well behind the Ning-Shiu Palace in the northeastern part of the Forbidden City.

明朝三大迷案揭秘 Three Mysteries in the Ming Dynasty

明朝三大迷案揭秘
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封建时代的皇帝贵为一朝天子，掌握军国大权，富甲天下，可谓尊贵至极，权力上也达到极致。可是自有那平民百姓"拼得一身剐，也敢把皇帝拉下马"。明朝末年，宦官专权，党争不断，皇帝的权力受到了极大的挑战。其中有几个较有影响的事件"梃击、红丸、移宫"被后世称为"晚明三案"。

事情要从明神宗朱翊钧的时候说起。神宗有两个儿子。长子朱常洛为王恭妃所生，次子朱常洵为郑贵妃所生。朱翊钧宠爱郑贵妃，有意立朱常洵为太子。根据明朝各代立皇太子的一般原则，应当是"有嫡立嫡，无嫡立长"，即嫡长子继承制。嫡子必须是皇后所生，现在皇后无子，自然应当以长子为尊。因此，多数大臣主张立朱常洛为太子。皇帝和大臣相持不下，册立太子一事久拖不决。此事自然错在神宗，但神宗贵为天子，对大臣们的干预当然很恼火。作为报复，他开始对国家事务采取不闻不问的态度，不上早朝，不批答奏章，不主持祭祀仪式，不出席讲筵（大臣向皇帝讲课），不任命官员。但是，他对聚敛钱财的事情却抓得很紧，委派宦官担任矿监、税使，搜括民脂民膏。而且每天都要饮酒，喝得烂醉如泥，醉酒之后还要大撒酒疯，左右说话稍不留意，就会被他下令责打致死。

太子是"天下之本"，神宗朱翊钧与朝臣们在立太子一事上僵持了15年，历史上称之为"争国本"。最后，皇帝还是妥协了。万历二十九年（1601年），神宗册立朱常洛为太子，并封朱常洵为福王。照例，封王年满14岁即应前往封地，无事不得入京。朱常洵却假装不知，仍然滞留北京。

太子虽立，福王仍未死心，"争国本"的事情还在继续。后来相继发生的"梃击"、"红丸"、"移宫"三大案，就是"争国本"的余波。

梃击案

万历四十三年（1615年）5月，一男子手持木棒，突然出现在太子朱常洛居住的慈庆宫门前。他将守门太监一棒打倒，冲进门内，直闯太子寝殿，太监们慌忙将他捉住。神宗吩咐，将嫌犯送交皇城保卫部门审问，巡视皇城的御史刘廷元审问后向神宗报告。原来嫌犯名叫张差，家住蓟州井儿峪，行为癫狂，但相貌言谈颇为狡猾，应该严加讯问。神宗又吩咐送交刑部复审，刑部郎中胡士相复审后，认为张差确实是个疯子，并判了斩刑。提牢主事私下里套问张差，张差供出是宫里的太监将他引到慈庆宫门前的，提牢主事将这个口供转告给刑部侍郎张问达。

事情传开后，很多朝臣都怀疑是郑贵妃和他的哥哥郑国泰阴谋策划借张差之手伤害太子。御史过庭后发文给蓟州地方官，命他们查明张差在井儿峪老家的情况。蓟州知州戚延龄经过调查认为张差在家里就已经得了疯癫病。张问达采纳刑部员外郎陆梦龙的意见，下令刑部十三司对张差进行会审。参加会审的其他官员都知道事关重大，不敢深究，惟独陆梦龙审问得特别认真。张差供出给他引路的太临是庞保、刘成两人，这两人对他说："打死小爷（指朱常洛），有吃有穿"。庞保、刘成都是郑贵妃手下的太监，再往下查，势必牵连到郑贵妃。

神宗朱翊钧已经25年不见群臣了，事情到了这个地步，他不出面就无法收拾。于是，他召见大学士方从哲、吴道南及文武百官，拉着太子朱常洛的手对他们说道："这个儿子很孝顺，朕特别喜欢他。你们这些宫外的臣子，不要动不动就散布流言，离间朕父子！"他回头对朱常洛说道："你有什么话，就在这里对他们统统说出来。"朱常洛对百官说道："张差是疯癫之人，赶快把他处决算了。我父子何等亲爱！外面议论纷纷，都是不应该的！再议论下去，你们就是心目中没有国君的臣子，还害得我要成为不孝的儿子了！"神宗导演了这一幕父子双簧，群臣无话可说，"梃击"一案也就不了了之。

红丸案

泰昌元年（1620年）8月，明神宗朱翊钧当了48年皇帝后死去，朱常洛即位，史称明光宗。郑贵妃怕朱常洛对她报复，连忙想法讨好朱常洛。朱常洛当太子时，身边有两个姓李的选侍，号称东李西李。朱常洛特别宠爱西李，郑贵妃首先拉拢西李，她出面提议立西李为皇后，西李则提议封她为皇太后以作为报答。郑贵妃又挑选了8个美貌的女子送给光宗。朱常洛沉溺于女色，身体一下子垮下来。

他吃了宦官崔文升进的泄药，一天要拉三四十次，人眼看着就要不行了，鸿胪寺丞李可灼自称有仙丹，治得了朱常洛的病。朱常洛一听说是"仙丹"，十分欢喜，连忙叫太监召李可灼进宫送药。李可灼进的药是一种红色的丸子。朱常洛吃了一颗，病情好像有了缓解，一再夸奖李可灼："忠臣！忠臣！"下午三点多钟，朱常洛又吃下一颗红丸，想不到，第二天黎明，他就死掉了。算起来，明光宗朱常洛前前后后只当了一个月的皇帝。

明光宗朱常洛暴死，朝中大哗。人们指责崔文升是郑贵妃的心腹，他故意用泄药，伤了朱常洛的元气，其罪不在张差之下。又指责李可灼结交宦官，妄进红丸，是导致朱常洛死亡的元凶。最后两人同时被处死，红丸案也没有能够进一步追查。

移宫案

乾清宫是内廷的正宫，只有皇帝皇后能够居住。光宗朱常洛病危时，住在乾清宫，西李随住。朱常洛临终前，召大臣入宫，西李见大臣们来了，带着朱常洛的长子朱由校避进内房。朱常洛吩咐群臣，封李选侍为贵妃，西李在里面听见了，唆使朱由校出来向父亲请求封李选侍为皇后。朱常洛当时没有答应，在场的臣子们对西李的做法十分不满。

光宗朱常洛死后，西李仍住在乾清宫不走。她把朱由校带在身边，企图挟皇太子以自重。群臣求见皇太子，西李的亲信太监们挡在门前，不让他们进宫。兵部右给事中杨涟挺身而出，厉声斥责道："你们这些奴才想干什么？我们都是受皇帝召见的，皇帝晏驾了，你们敢造反不成！"太监们这才让开。西李把朱由校藏在自已房里，不让出来。大学士刘一问："太子到哪里去了？"太监们都不答话。东宫伴读王安走进房内，哄西李道："太子出去一下就回来。"他把朱由校带到宫门口，西李又反悔了，叫太监把朱由校带回来。太监们上前拉住朱由校的衣服，朱由校一时也没有了主意。这时，杨涟上前将太监斥退。群臣簇拥着朱由校来到文华殿，随后又回到慈庆宫住下，准备登基。

经过这一番短兵相接的争斗，群臣对西李更加愤慨，纷纷上书，要求西李搬出乾清宫。西李仗着自己从小把朱由校带大，派太监去叫朱由校，企图通过他来压制群臣。西李派出的太监被杨涟挡在麟趾门前，杨涟对他说："殿下在东宫时是皇太子，现在已经是皇帝了。选侍有什么资格召见皇帝？你去传这个话，将来秋后算帐，即使不能把选侍怎么样，你却在劫难逃。"太监听他说得义正辞严，只得转身走了。

第二天，群臣齐集慈庆宫外，要求朱由校下诏，令西李搬出乾清宫。杨涟提议由首辅方从哲进宫去催促朱由校，方从哲为人比较软弱，说："迟搬几天也没什么要紧的。"杨涟说："皇长子明天就要登基为天子，哪有天子住在太子宫里，反让一个选侍住在正宫里的道理！两宫圣母如果活着，也得夫死从子，选侍算个什么人，竟敢如此欺侮天子！"杨涟还表示："今天要是选侍还不搬出乾清宫，我们死也不走！"其他朝臣也高声附议。在这种情势下，西李只得搬到鸾宫居住，鸾宫是宫女养老的地方。西李这一搬，说明她在政治上再也不能有所作为了，移宫案到此才告结束。

倦勤斋-故宫中“最豪华”的宫殿 The Most Luxurious Room in the Forbidden City

倦勤斋-故宫中"最豪华"的宫殿
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在古建筑中，装修最豪华的是清代，清代装修最豪华的是乾隆时期，而乾隆时期装修最豪华的就是故宫东北角的倦勤斋了。倦勤斋所有的门扇均为紫檀木雕刻而成；图案里填的都是竹丝（将竹子劈成头发般粗细），称之为"竹丝镶嵌"；图案中间还嵌着数百块玉石……

倦勤斋，名取"耄期倦于勤"之意，位于故宫东北隅宁寿宫乾隆花园内。硬山卷棚顶，绿琉璃瓦黄剪边。由于几年前刚刚进行过外部修葺，所以外面看上去，漆色明亮。

乾隆帝的娱乐室

倦勤斋建筑面阔9间，前有东、西回廊，西回廊设在第四间与第五间相连处，从而形成东五间与西四间的格局。

东五间明殿在门口处留出开敞空间，其余部分则以木装修隔成上下两层的凹字形仙楼。仙楼以隔扇、槛窗、落地罩、炕罩等隔成相对独立的空间。所用材料多为紫檀、花梨等名贵材料。西四间内空间相对开敞，西侧设一方亭式戏台。倦勤斋建筑中最具特色的是它的内檐装修部分，东五间和西四间各有千秋。东五间的装饰工艺以竹黄和双面绣为最。西四间最重要的装饰是通景画，通景画是倦勤斋的一绝，也是全国范围内留存至今、规模最大的内装饰通景画，整个斋内有70余张画，顶棚处有12张，约有170平方米。

倦勤斋内天顶画和壁画的景物是连成一体的，不但如此，画幅与室内的环境及装饰亦相联接，等于是在室内又制造了另一个新的空间。

倦勤斋西四间室内北墙上画的是一处宫殿建筑景致：院落中有一段斑竹搭成的透空隔断墙，隔断墙的中间有一个圆圆的月亮门，在月亮门外的庭院中有两只丹顶鹤。宫殿建筑采用焦点透视画法，深远感和层次感都很强，站在画幅前可产生穿越月亮门走入花园的感觉。

最富神趣的是顶棚（即天顶）上的画。整个顶棚被画成了一座藤萝架，架上爬满了藤萝，并盛开着蓝紫色的花朵。藤萝花完全以色彩塑形，不见线条的痕迹。站在屋内某一点（也只有这一点）抬头向顶棚望去，藤萝架上的一朵花，正好就悬在你的头顶上，逐渐向四周望去，花朵慢慢变成倾斜状，最远处的花朵几乎是平躺着的样子。但是当你站在这个点上向戏台（戏台搭建在屋内，被称为"殿中阁"）方向看去，那些藤萝架上的花朵看上去又是朵朵下垂。

鉴于天顶画的透视画法多见于欧洲，清内务府造办处的档案也多处记载，有些殿、斋内的藤萝架天顶画为"供奉内廷的意大利画家郎世宁所绘制"，但是倦勤斋的藤萝画材料和手法都源自中国，所以专家推测：倦勤斋内通景画的大部分，是出自郎世宁的徒弟、中国宫廷画家王幼学等人之手。

倦勤斋的建筑部分完成于乾隆三十八年（1773年）。据记载，乾隆四十一年（1776年），倦勤斋画挂门神，说明已经交付使用。乾隆四十四年（1779年），斋内通景画才贴裱竣工。

倦勤斋从建筑形式上看，没有庞大的空间，没有礼制性的设施，也没有明确的寝宫，所以不是用来举行朝仪或者居住的地方。倦勤斋拥有开畅气派的门厅，有摆放供器的空间，似为佛堂，有摆放大量文具的小室，似为书房，还有演戏、看戏的场所，所以是一种典型的休闲游乐建筑，是清乾隆皇帝为自己归位、当太上皇后修建的居住、休闲之所。

几代清帝在此活动

史料反映，乾隆皇帝退位后并未实现真正的颐养，只是在斋建成后的几年的正月里偶尔来此小坐，并吟诗作句。乾隆之后，嘉庆、道光、光绪等皇帝也有在倦勤斋活动的遗迹，并以此作为书房。斋内的内装修及其布局没有大的变动，基本保持了乾隆时期的原貌，仅根据皇帝各自生活习惯的不同略有改变。

根据清代嘉庆十九年、道光十七年和光绪二十三年的《倦勤斋陈设档》记载，倦勤斋楼上楼下共有宝座13张（楼上7张，楼下6张），每张床上都有黄炕毡垫、红花炕毯、床褥、靠背等铺陈，床上还有唾盂、容镜、如意、顺刀。床垫两侧安放炕几、柜格，上面摆放玉、瓷、珐琅、竹、木、牙、角等材料雕琢而成的珍玩文具。

此外，室内空间尽陈书格、多宝?、炕案、炕几、香几、长条桌、半圆桌、月牙桌、琴桌、椅子、绣墩、方案等家具。因倦勤斋室内空间狭小曲折，家具多为精细小巧的黑漆描金、漆地嵌螺钿等品类。在墙壁之上，除绢、纸帖落外，还挂有御笔字、山水、花鸟等插、挂屏，质地多为紫檀、雕漆、珐琅边框，内用玉石、宝石、珐琅、象牙、点翠等材料镶嵌。

溥仪时期陈设流失

文物大量流失是在清逊帝溥仪时期。根据1924年清室善后委员会所做的《点查报告》记载，斋内陈设的家具、文物较之光绪二十三年的《倦勤斋陈设档》已经大为减少，仅有文具、插挂屏、对联、帖落等文物少量遗存。

据此推测，清代末年和民国初年，溥仪退位后仍居住在紫禁城的后半部，并将珍玩陈设当作私有财产，因而各类文物遭到不同程度的损害和流失，倦勤斋中文物自然不能幸免。故宫博物院成立之后，斋内文物得以按照质地、类别收藏保管，其中小件文物分散到各类文物库房妥善保存，而依地特制的大件文物，如床张、插挂屏、对联仍在原地保留，至今可见。

大修开工前，斋内仍遗存的陈设类文物主要分布在东五间内：宝座床7座，其中三座有靠垫、坐褥；楼上存紫檀嵌宝石挂屏2件，黑漆嵌螺钿多宝?2件；楼下东五间部分明间宝座床上存炕柜一对两件；门内南见柱存紫檀边掐丝珐琅抱住对联1对；楼下东五间部分之西次间内存紫檀案一张。西四间戏院中楼上看戏宝座以南存矮桌一张。大修开始后，部分能移动的陈设已被修复人员移至他处除尘、清洗和保管。

香妃的身世之迷 Xiangfei Tomb in Xinjiang

香妃的身世之迷
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香妃的故事历来非常迷人。传说她"玉容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾"。是新疆回部酋长霍集占的王妃，回部叛乱，霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送与乾隆。但香妃心怀"国破家亡，情愿一死"之志，始终不从乾隆，最后被太后赐死。死后，将其运回家乡安葬，故新疆喀什有香妃墓。

然而传说再引人入胜，也与历史事实相去甚远。真正香妃其实是乾隆四十一位后妃中唯一一位来自维吾尔族的女子，宫中赐号曰"容妃"。乾隆十五年入宫，五十三年寿终正寝，享年五十五岁，葬清东陵的裕陵妃园寝内……

香妃的传说

据传闻，乾隆中叶，清军入回疆，定边将军兆惠俘获一回部王妃，此女子天生丽质，更奇的是她身体会散发异香，人称香妃。乾隆帝对她大为倾心，执意纳之为妃，为讨其欢心，特在西宛建造一座宝月楼，供香妃居住，并常亲临探视，希其顺从。然而香妃性格刚烈，誓死不从，并身藏利刃，表示不屈决心，还时常因思念家乡凄然泪下。皇太后得知此事，召见香妃，问她："你不肯屈志，究竟作何打算？"香妃以"唯死而已"相答，太后说："那么今日就赐你一死。"香妃顿首拜谢，于是趁乾隆帝单独宿斋宫之际，命人将香妃缢死。

太后处死香妃的原因，除了上述为成全其名节外，另有说是太后担心自己的儿子弘历（即乾隆帝）为香妃所害，还有说由于香妃受乾隆帝宠爱，诸妃妒忌，向太后进谗言，太后听信谗言而加害香妃。香妃死后，乾隆帝悲伤不已，最后以妃礼将其棺椁送往故乡安葬。此说在清末民初流传颇广，出现不少叙述香妃故事的戏曲说唱、小说诗歌，绘声绘色，凄婉动人，使不少人对香妃传闻信以为实。1914年故宫浴德堂展出一幅以《香妃戎装像》为题的清代女子戎装油画像，于是传说更甚。

有学者认为，香妃就是容妃。历史文献与考古发掘都有关于容妃的史实。

《清史稿?后妃传》记载："容妃，和卓氏，回部台吉和札赉女。初入宫，号贵人。累进为妃。"据学者考证：容妃（1734-1788年），霍卓氏，又作和卓氏，生于雍正十二年（1734年）九月十五日，比乾隆小23岁。容妃进宫时间说法不一：一说是在乾隆二十五年（1760年）春入宫，年27岁。初为贵人，乾隆二十七年（1762年）册封为容嫔，年29岁，每年例银300两（相当于知县的五倍），她的哥哥也被封为辅国公。

乾隆三十年（1765年）南巡，容嫔随驾到过扬州、苏州、江宁（南京）、杭州。乾隆特意按回部习俗，赏她羊肚片、炖羊肉等食物。乾隆三十三年（1768年），册封为容妃。乾隆三十六年（1771年）春，容妃随皇太后、乾隆东巡，游览泰山、祭拜孔庙，路上受赏回回饽饽等食品。乾隆四十三年（1778年），容妃随乾隆到盛京，在塞外中秋之夜，受赏"奶子月饼"。到达木兰围场，乾隆猎获野猪和狍子，赏众妃野猪肉，而赏容妃狍子肉。乾隆为容妃安排了回族厨师，为她做回俗清真饭菜如羊肉馄饨等。

乾隆帝还为容妃修建宝月楼。清朝在乾隆以前，没有回族妃嫔的先例。容妃以回部女子至清朝，乾隆不把她安置在后宫，特营建西苑宝月楼，作为金屋藏娇之所。楼南隔街建"回子营"，修礼拜寺。乾隆御制诗中，有关宝月楼的诗很多。乾隆二十五年（1760年）夏月，诗云："轻舟遮莫岸边维，衣染荷香坐片时；叶屿花台云锦错，广寒乍拟是瑶池。"此以嫦娥比拟容妃。乾隆二十八年（1763年）新年又做诗云："冬冰俯北沼，春阁出南城。宝月昔时记，韶年今日迎。屏文新?禄，镜影大光明。鳞次居回部，安西系远情。"乾隆自注："楼近倚皇城南墙。墙外西长安街，内属回人衡宇相望，人称'回子营'。新建礼拜寺，正与楼对。"

当时，八旗以外的所有百姓都住外城。惟独回子营近在咫尺，依靠九重。这是乾隆爱屋及乌。乾隆为容妃兴建宝月楼的原因是：

第一.言语文化不同。容妃讲维语，不便与诸妃嫔住在一起交流，特隔于南海最南之地，其地又距外朝之外垣。这里同皇宫既联系又分割，环境幽雅，湖水涟漪。乾隆会维吾尔语，可以同容妃用维语直接交谈。

第二.饮食习惯不同。皇后的正宫坤宁宫兼作萨满祭祀的场所。坤宁宫每日进猪两口，在神案上宰猪，在大锅里煮猪肉，祭祀敬神。元旦祀神，皇帝、皇后行礼；春、秋两大祭，皇后亦到，妃嫔自当侍从。而最尴尬者，则为后妃受胙（zuò），是一种猪肉米饭，这是回教徒所万万不能忍受之事。将容妃单独安置在另一个生活区域，生活上很是方便。

第三.生活风俗不同。维族的衣服、装饰，同皇宫的后妃、宫女都不同。皇宫除御花园外，别无游观之处。乾隆筑宝月楼于瀛台之南，则随时可以驾幸西苑，而不必如临圆明园，路途既远，又烦出驾。容妃在这里则可免去其他妃嫔争宠之扰。

第四.宗教信仰不同。满族的宗教是萨满教，乾隆又崇奉喇嘛教。维吾尔族信奉伊斯兰教，要做礼拜。容妃所居之地，隔长安街而对回子营，建回教礼拜堂及民舍，并使内附之回民居住，屋舍皆沿袭回风。容妃站在楼上，可以望见对面的"回子营"，遥望瞻礼，以解思念之情。

位于新疆喀什的香妃墓

也有人指出，有关香妃事迹仅为传说而已，并非历史事实，根本不存在香妃其人。

乾隆帝先后有嫔妃四十多人，只有容妃和卓氏来自叶尔羌（今新疆莎车）回部，一般认为她就是传说中附会的香妃，但实际上容妃并不是被掠进宫的。和卓氏是秉持回教始祖派噶木巴尔的后裔，生于雍正十二年（1734）九月十五日，属和卓旗。乾隆二十五年（1760）二月，定边将军兆惠平定回部，和卓氏亲属因配合清军作战有功而受封，并到京师定居，和卓氏也随同到京师。

后和卓氏被选入宫，乾隆二十七年五月被封为容嫔，乾隆三十三年六月，晋升为容妃，时年三十五岁。容妃深得乾隆帝宠爱，曾随乾隆帝东巡、南巡，特允于宫中着本族服装，专配回回厨师。史籍与档案中，也未见容妃有体散异香的记载，更无被皇太后赐死的结局。可见，容妃并无传说中香妃的曲折经历，她不是香妃。另外，有史料证明，乾隆帝下令在西苑建宝月楼的目的不是为容妃（或称香妃），从时间来看，宝月楼建在容妃进京之前，当时乾隆帝怎么知道和卓氏进京并能为己所爱？那幅清代女子戎装像的命名，也是极不可靠的。所以香妃事迹纯属子虚。

乾隆五十三年（1788年）四月十九日，容妃因病去世，年55岁，葬清东陵。至于"香妃"之名，不知何时而起。今新疆喀什有香妃遗棺，当地传说是从北京运回去的。容妃应是民间传说的香妃。香妃与容妃是一人还是两人，学界看法尚不一致。

清东陵出土的系有一根红色头绳的香妃发辫和嵌有一块红宝石的香妃吉祥帽

此外，关于容妃墓的地点，一为喀什噶尔（今新疆喀什），一为河北遵化县东陵。容妃一人怎葬两地？传说当年容妃去世后，其遗体由灵轿运送到喀什噶尔东北郊的伊斯兰墓群下葬，一架"驮轿"还停放墓侧。河北遵化县马兰峪清东陵裕妃园寝中，亦有一座容妃墓。1979年10月被发掘，地宫有两个券堂组成，均为拱券石结构。在金券的宝床上，停放一红漆棺木，棺帮为盗墓人砍开一大洞，棺中已空，棺头正中有数行回文文字，意为"以真主名义……"

棺木西侧有一头骨，西北角又有一根八十五厘米长的花白发辫、青缎衬帽、包头青纱等，还有一些龙袍残片和几件织物，织物上织有"江南织造臣成善"、"苏州织造臣四德"等字样，墓中还存有如意、荷包、珍珠、宝石、猫眼石、钻石等。棺头文字表明墓主为伊斯兰教信徒，龙袍和猫眼石等证明其身份为妃子，由花白发辫推断死者为五十五岁左右，织物上"四德"、"成善"皆为乾隆五十三年的织造官，可见这才是真正的容妃墓。

Apak Hoja Mazzar- Xiangfei Tomb

Apak Hoja Mazzar is located in Aizirete township, Naizerbag village 5 kilometers northeast of Kashi city. The cemetery was built in 1640, which is the largest and most influential Islamic burial place in Xinjiang.As it was said that the remains of the Qiangliong emperor's " fragrant concubine" in Qing Dynasty was also buried there, it is also called "Xiangfei Tomb" by the Han nationality in Xinjiang, which is more popular home and abroad.

In 1640, Apak Hoja's father died and was buried there. In 1695, after Apak Hoja died, he was buried beside his father's tomb. Long before he died, he had used his name of Hoja to force tens of thousands of civilian workers to expand the luxurious mausoleum with a large sum of money,which almost all kings were keen on. But it led to the riot of tens of thousands of common people in Yierqiang and Kashgar.

Later,after repeated construction it reached today's scale. The Tomb should had named under Yusup Hoja, but because the son' influence and status in religious circle was far prestigious than his father, the tomb was named after him.

Because of the influence of Yishan missionary, the commemorative activity centered on worshipping the "descendants of sage" was popular in north and south Tianshan Mountain after the 17th century. After Apak Hoja died, it reached its climax gradually and handed down from one generation to another, certainly a result of the constant promotion of successive rulers in Xinjiang. Apark Hoja Mazar, the biggest mausoleum of saint, played an important role on Moslem masses.

In order to unite Uyghur people of Xinjiang and won religious upper circles over, Emperor Qianlong edicted on July 12, 1760 to regulate the stipulations to Apak Hoja Tomb that all the tombs in Kashgar can have special person to tend to.Not only special messenger were appointed to look after it, but also special funds was allocated to maintain it.

After Yakub invaded Xinjiang, in order to paralysis Muslamic masses so as to split territory of China, though short of money because of continue wars, he still employed tens of thousands of artisans to renovate,decorate and expand Apak Hoja Mazzar. Four years later, that was in 1874 it was completed and reached today's size.

On June 18, 1880, an Englishmen reached Kashgar and visited Apak Hoja tomb. According to his record "Tour to Apak Hoja Mazzar", there was no attached institute of Islam teachings and doctrines at that time. In " countless buildings of Islam teachings and doctrines live theological students", " beside the pond was a tall platform", "the floor are carpeted". It was luxurious and magnificent. "Jiaman " mosque and Preaching hall east of the mazzar were also finished during that time.

Before liberation, the mausoleum was terribly destroyed.The board with an inscription granted by Emperor Qianlong and the gold crescent moon on the top of the mausoleum (weigh 2.5)were stolen,and the whole mausoleum was in shreds and tatters.

In order to carry out the policy on ethnic and religious affairs of the Communist party of China, protect valuable cultural relics and historic sites, the government earmarked special funds for many times to maintain and rebuild Apak Hoja Mazzar, rejuvenating the ancient architecture with a history of 300 years and making it a resort in Kashgar, and in 1999 it was designated as the national-level historic protection unit.

Today's tomb maintains rich Islamic and traditional Uyghur architectural style, taking up an area of about 2 hectares (about 20,000 square meters). The main entrance of cemetery faces south. Entering the gate, an enormous rectangle flower garden can be seen which consists of gatetower, a small mosque, Jianman preaching hall, the hall of preaching and teachings and main tomb chamber.

In front of the main gate stands ancients poplars. In the east of the flat field is a managing office ofthe park,a buffet and a reception room selling souvenirs. On its west is a half-mu pond full of clear water, which is a must of Islamic religious architecture.

The main gate is not big but magnificent. On its two sides are tall and big brick columns and gate wall, the surface of which are inlaid with blue glazed bricks with white flower patterns. Stepping into the gate, a small mosque connecting the west wall can be seen, in front of which is a high platform with Uyghur style flower-covered ceilings, worth a careful examine.Behind the platform is a preaching hall to accommadate the daily preaching service of the nearby Muslims. The gate and the small mosque can be regarded as an integrated architectural complex.

In the mazzar on the west part is a large courtyard separated with bar wall, which also has a larger jiaman mosque in it which opens only during grand ceremony or festivals, at ordinary times only opens for several hours on "Jumari". Moslems in Kashgar and neighbouring area would come and conduct extensive liturgy here before worshiping the Apak Hoja tomb. The buildings in it are also unique.

In the north part of the mosque is a huge building with a vault - -Teaching hall, which was the place where Apak hoja and his father expounded doctrines at that time. The hall has a round roof and is hollow in the center, tall and solemn, play a decorative role to the main coffin chamber at the same time. There is a closed gate throughout the year,with an old lock on it. Woman Moslem of old times often touched it and prayed. It was said that by doing so, praying for a son, selecting a husband and asking for fortune can come true. Almost no one do so now.

The main coffin chamber of the building faces south,is located in another enormous courtyard. The arch with high art, exquisite style and grand design deserve to be called the first of the whole buildings.

The main rectangle chamber is 35 meters wide and 29 meters high. On its four side are respectively a half-embedded column which is wide at bottom and thin on the top, the diameter of the bottom is about 3.5 meters. Visitors can mount to the top of the main coffin chamber along the helical brick ladder within the king-post. On the top of the 4 king-post are respectively a delicate column "Bunker",which are decrotive Summom hall. On those bunkers are a iron post with a crescent moon on the top, adding a solemn and mysterious atmosphere to the mausoleum.

The main chamber is more than 26 meters high,equates to 4 - storeyed building. The walls are covered with green glazed bricks inlaided with yellow, and blue color ceramic tiles on which are colored patterns and some are furnished with Arabic epigram. In the middle top of the chamber is an enormous hemispheric dome, with a diameter of 17 meters.There is also a tube shape "Bunker" and one curved crescent on the top. These four towers and five curved crescent moon make the whole main coffin chamber seem to rise sheer from level ground, insert the sky directly , solemn, and harmonious too, no wonder will become the place where visitors enjoy oneself so much as to forget to go home.

The main entrance of the main coffin chamber faces south.On the platform in the centre which is half meters from the ground are many Islamic tombs with glazed bricks. According to tradition, the tall and big ones are men's tomb,while the small and exquisite ones are women's tomb. According to legend, there are altogether 5 generations of 72 people of Hoja family in it, actually there are not so many tombs.

As to its historic significance, the mazzar does not have much to praise, it is only the "paradise" of Hoja family which the labor of countless ancient Uyghur people. But at the same time, it embodied the intelligence and skill of the brave and hardworking people. As a scenic spot of historical significance in Kashi, it will exist forever.

Next let's see some story of Xiangfei who is related to the mausoleum.

The fragrant concubine's story is fascinating. Most tourists are attracted there after they hear the story of Xiangfei. There are various legend about her and a lot of."Xiangfei tomb " or " Xiangfei temple" in China, such as the ones in Huhehot of Inner Mongol and Gansu.

But, there is a same story on its origin: There is a beautiful and clever Uyghur girl in Kashgar, who was settled on by Emperor Qianlong in Qing Dynasty and conferred imperial concubine. Because she has had a natural fragrance of flowers of narrow-leaved oleaster on her body since her childhood, she was called "fragrant concubine". Qianlong ordered 124 people to lift the coffin, spent lasted 3 and a half year to send the remain back to Kashgar her homeland and buried in " fragrant princess' tomb " in Kashgar after she died.Now there is a camel sedan-chairs which is said to be the sedan in which the remain of the Frangrant Concubine was brought to Kashi from Peking.

A poet Xiaoxiong of the late Qing Dynasty recollected his journey to Xinjiang in 1892 in a prose "Xiangfei tomb". After this, it became more and more popular, even local Uyghur nationality believed that "Xiangfei" was buried in Kashgar. Some even pointed out that a small tomb in the chamber was her tomb.

Someone in historiography circle say "fragrant concubine " is Rong Fei of Emperor Qianlong in Qing Dynasty. But Rongfei's background and her burial place are affirmatory, she was not buried in Kashgar. Then the one buried in Kashgar could not be Rongfei but someone else.

Then, there is new discovery. Some say the one buried here was not Rongfei but her Han nationality sister-in-law, the wife of Fuguogong Tuoerdi, who was a high-profile lady in Qing Dynasty.

After Rong fei passed away, Tuoerdid also passed away in Peking. Han nationality wife Sudaixiang was present with imperial court purport to escort the remain of her husband to Kashgar, and buried in the Mosaoluem of his ancesters- Apak Hoja Mazzar, which was a preferential treatment to the meritorious minister of the Uygur nationality in frontier area in Qing Dynasty.

Su DaiXiang is Han and the wife of official. According to the ethics standard of feudal era, she should remain unmarried and protect fairy for her husband, so she did not return to inland after she went to Kashgar. The sultan in the chamber is probably the one by which the remains of her husband was brought back. Long before Yakub mend the tomb, the tomb was mended under Sudaixiang's supervision.

It is said that, Su DaiXiang did a lot of good deeds for local common people, such as built water conservancy projects, helped the poor people,etc., she was revered "Dilidarhan" by the local Uyghurs. The meaning of her name was , which was proper and nice. Moreover as the Han nationality wife of Uyghur, it is natural to devote to unite as one , maintain harmonious and friendly relationships in unity between the two nationalities.

After she died, she was buried here. As an important member of family, it was quite possible for her to be buried beside the tomb of her husband. The small tomb which is thought to be the tomb of fragrant concubine might be her tomb.

Then,according to the character "Xiang" in her name people add the life experience of Yiparhan, and playing up some romantic legendry. As a result a extremely beautiful personage was produced.If there was person, there must be her tomb, so the tomb of Xiang fei came into being. But it was a kind of supposition only.

But, no matter what kind of story it is, there was inevitably the same motivation: whether Uygur nationality, or such other various nationalities as Manchus , Han,etc.,to display the harmonic friendship and flesh and blood between people with the story, people of all nationalities of Chinese have existed since ancient times to contact; Legend story to borrow " fragrant princess " is it express great unity , various nationalities of Chinese , and maintain grandfather enclose the unified bright hope to come.

“正大光明”匾 Wooden Plaque of 'Be Open and Above'

"正大光明"匾
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一.秘密立储的由来

从皇位传承的模式上看，在康熙皇帝之前，清太祖努尔哈赤的儿子皇太极，是通过八王共制的推选制度继承汗位的。皇太极的儿子福临，基本上也是采用推选制继位的。康熙皇帝幼龄继位，则是孝庄皇太后决策并取得顺治皇帝福临的同意。在他们继位的前前后后，都存在着激烈而复杂的权力斗争，虽然最终避免了统治集团内部的分裂，但由皇权传承而引起的强烈政治震荡，在很大程度上影响着清朝统治的稳固和行政效率。

康熙皇帝是一位深受儒家文化影响的帝王，他很早即发现了缺乏规则的皇位传承，不利于皇帝的集权和封建政权的巩固。此时，又恰逢平定三藩之乱的艰难时刻，康熙皇帝几欲亲征的决心和计划，为其推出嫡长子继承制提供了契机。康熙十四年（1675）六月宣布以年仅两岁的"嫡子允?为皇太子"。允?在嫡子中虽排行第二，但因他的同胞哥哥夭折，遂位序第一。是年十二月十三日举行了清朝第一次立储大典，翌日，颁诏天下："授允?以册宝，立为皇太子，正位东宫，以重万年之统，以系四海之心。"

但令康熙皇帝没有想到的是，在"一人之下万人之上"环境中成长起来的皇太子，日益显现出偏狭、暴戾、焦躁的性格特征。特别是随着年龄的增长，客观上他成为其他成年皇子觊觎皇位的首要攻击目标，而其门人和自己也越来越不能安于长期处于储君的地位了。因此围绕皇太子形成了太子党和与之对立的由部分皇子组成的反太子党。

太子党肆恶虐众，贪赎纳贿，对皇权产生了威胁；反太子党寻机攻讦，最终导致了康熙皇帝两立两废皇太子的失败结果，从此他再未明立皇储。但康熙皇帝已经不能遏制皇子们谋取皇位的野心了。乃至后来的雍正皇帝胤?，在他继承皇位的同时，也背负了阴谋篡位的恶名，留下了千古之谜。使得雍正的地位长期不得稳固。

雍正皇帝即位后，从自己争夺皇位的亲身经历中吸取了教训，建立了"秘密立储"制度。在《雍正起居注》中记载了雍正元年（1723）八月十七日的谕旨。是日在乾清宫西暖阁面谕总理事务王大臣、满汉文武大臣、九卿："我圣祖皇帝……命朕缵承统绪，于去年十一月十三日，仓卒之间一言而定大计。……圣祖之精神力量，默运于事先，贯注于事后，神圣睿哲高乎千古帝王之上，自能主持，若朕则岂能及此也。……今朕诸子尚幼，建储一事必须详慎，此时安可举行。然圣祖既将大事托付于朕，朕身为宗社之主，不得不预为之计。今朕特将此事亲写密封藏于匣内，置之乾清宫正中世祖皇帝御书正大光明匾额之后……以备不虞。诸王大臣咸宜知之。或藏数十年亦未可定，尔诸王大臣等当各竭忠悃辅弼朕躬……（诸臣表示无异议后）留总理事务王大臣将密封锦匣收藏于正大光明匾额后……"

向王大臣、九卿表明不再公开立皇太子，而将立皇太子的秘密谕旨由王大臣见证藏在匣内，放于乾清宫"正大光明"匾后，待皇帝驾崩时御前大臣共同拆启，当众宣布传阅，即刻确定获得提名的皇子的帝位。正所谓公同手启，立定大统。

关于秘密立储，有学者认为康熙皇帝已有计划，但计划未及实施。姑且不对此说进行辨析，仅就清代的秘密立储制度而言，无疑是雍正皇帝确立的。这种立储形式其实也并非清朝皇帝首创。据《旧唐书》卷一百九十八《波斯传》载："其王初嗣位，便密选子才堪承统者，书其名字，封而藏之。王死后，大臣与王之群子发封而视之，奉所书名者为主焉。"康熙与雍正作为饱读经史的帝王，对古今帝王术绝对是留心的，他们都可能留意过这条记载，只不过实际情况是雍正皇帝成为了这种秘密立储制度的实践者。

秘密立储因为不过早地宣布皇位继承人，也不因循嫡长子继承制，所以有心帝位的皇子，从理论上说都有机会。他们心存希望，在不知父皇好恶的情况下，便会努力用帝王的标准来塑造自己的形象，以求将自己的名字简于帝心。同时，还因为没有明确的竞争目标，所以也不可能发生形成庞大政治集团的结党行为。此法虽不能彻底消弥统治者内部争夺帝位的斗争，却避免了公开确立皇储所造成的皇子之间的血腥争斗，以及储权对皇权的威胁，减弱了帝位之争的激烈程度，使得皇权得以平稳过渡，也使以后的皇权斗争，变得温和、充满计谋。其中最为有趣、最具典型意义的，就要算道光之子奕?和奕?两兄弟争储的故事了。

二.兄弟争储：以道光几位皇子为例

根据中国第一历史档案馆所藏《玉牒》（皇族的谱牒）记载，道光皇帝共有九个儿子：长子奕纬、二子奕纲、三子奕继、四子奕?、五子奕宗 、六子奕?、七子奕?（ｘｕāｎ）、八子奕?（ｈｅ）、九子奕?（ｈｕｉ）。

其中前三子奕纬、奕纲、奕继先逝。到了道光二十六年（1846）的时候，道光皇帝已经老迈，到了必须考虑储君的时候。此时，在剩下的几个皇子中，奕?十四岁多，奕?宗 十四岁多，奕?十三岁多，其余诸子皆为六岁以下幼童。这年正月，奕?宗 又过继给?恪亲王绵恺为嗣子。这便意味着道光皇帝肯定不喜欢奕?宗 ，让他也退出了竞争。这样，有条件和能力竞争帝位的就只剩下奕?和奕?两兄弟了。

说来这也算不幸，因为在道光皇帝的诸位皇子中，奕?与奕?的地位相近。奕?虽为静贵妃所生，但静贵妃自入宫后得道光皇帝宠爱，位序晋升很快。奕?的生母孝全成皇后死后，静贵妃曾"总摄六宫事"，位置仅次于皇后了。若不是清祖制规定于三位皇后之外不再立后，静贵妃极有可能晋封为后。此外，奕?与奕?的关系也最为密切。他们年龄相近，从小在一起读书习武。在皇子们读书学习的"上书房"和圆明园"上斋三天"等处，都留下过他们读经诵史、粗习声律的稚嫩童音；在紫禁城与皇家园林的庭前阶下，也曾留下过他们挥拳使棒、舞刀弄枪的叱咤铿锵。在长期的共同学习生活中，二人不仅成就为熟读经史、兼擅诗文、娴于骑射的皇子，最终还共同研制出枪法二十八式，刀法十八式，使道光皇帝甚为欣慰。年迈的道光皇帝还特御赐枪法为"棣华协力"，刀法为"宝锷宣威"，喻义兄弟协力同心。特别是奕?十岁时，他的生母孝全成皇后暴卒，他便由奕?的生母静贵妃抚养，从此二人更增添了一层亲情，如同一母同胞。

无奈！皇帝既称寡人，皇位只有一个。究竟谁能成为道光皇帝真正的宠儿，继而锦匣缄名呢？一时间朝廷内外揣测颇多。有关道光皇帝择储的故事，野史中演义得绘声绘色，有好多种说法：

其一：因为孝静皇贵妃最宠爱奕?，道光皇帝曾预先写好立储谕旨。书写时有太监在阶下窥视，远远望见最后一笔特别长，猜想写的是?字而不是?字。这件事渐渐传到了出去，道光皇帝知道后很不高兴，便改立了奕?。

其二：奕?排行老六，特别聪明。道光皇帝非常喜欢他，有几次想放弃皇后所生的奕?而立妃子所生的奕?为皇储。当道光皇帝将死时，急忙命令内侍召见他。恰巧四阿哥奕?刚好来道光皇帝寝宫请安，听说这个消息后赶忙跑到父皇身边。道光皇帝见了奕?轻声叹息了一声，背过气去，昏迷中还在问六阿哥来了没有。等到奕?赶来时，道光皇帝已经驾崩，奕?已经即位了。从此咸丰皇帝奕?也因此对奕?心存戒备，不任用他，命他迁居圆明园读书去了。

其三：奕?的生母孝全成皇后生前与身为皇太后的道光皇帝的母亲孝和睿皇后关系不好，婆媳不和。她由贵妃晋升为皇后不久，就暴崩了。有一首《清宫词》云：

如意多因少小怜，蚁杯鸩毒兆当筵。

温成贵宠伤盘水，天语亲褒有孝全。

诗注的大意是：孝全成皇后由皇贵妃摄六宫事。旋正中宫，数年暴崩，事多隐秘。其时孝和皇后尚在，家法森严，宣宗亦不敢违命。故谥之曰"全"。道光皇帝为此十分悲痛，于是决定不立其他妃嫔的儿子而立奕?，似乎道光皇帝想以此告慰非正常死亡的孝全成皇后的亡灵。同时也因为他在活着的皇子中年龄最大。

　　其四：道光皇帝晚年最钟爱奕?，想把家国大业交给他。在下立皇太子的谕旨时，有好几次想写奕?，但又因为奕?贤良并且年长，所以犹豫不决。

　　这几种说法归纳起来分析，似乎奕?的优势在于天资聪颖，而奕?的优势在于嫡出、年长，且母有冤屈。听起来都有一定的合理性，并且有所根椐。第一和第二种说法见于《清稗类钞?宫闱类》，第三种说法见于《清稗类钞?礼制类》，第四种说法见于《清朝野史大观》卷七。但光有根据还不行，因为前三种说法仅见于野史，其中道听途说和揣摩的成分很多，不足以成为史证。第四种说法虽有正史佐证（见《清史稿?杜受田传》）但"犹未决"并没有说明原因。因此，要想判断这几则说法的可信度，弄清道光皇帝到底喜欢谁，还要全面的看看相关档案文献才行。

就封建社会婚姻制度的特色而言，帝王之家的婚姻，经常含有政治婚媾的性质。两皇子定亲的情况或许也能说明一些问题。据《清史稿?文宗本纪》和《清史稿?桂良传》记载，道光皇帝为奕?选择的是负责祭祀事务的太常寺少卿富泰的女儿，为奕?选择的是当都统的权臣桂良的女儿。这个事实说明道光皇帝对奕?有所偏爱。此外，奕?在才智上胜过奕?也是事实。这从奕?的《乐道堂诗文钞》和他以后从政的经历中都可以找到证明。

但是，这些都是客观上对谁有利与否的事，要想获得皇位，还要靠自己的努力，靠政治权术。因为聪明才干也并不一定就是嗣位的决定性条件，在专制制度中，嗣君的标准大都是由在位皇帝的利益得失观和好恶观来决定的。

随着道光皇帝日渐衰老，奕?和奕?在各自老师的辅佐下，加紧了暗争父宠，谋夺皇位的步伐。关于他们兄弟争宠的事有两个很有意思的趣闻。

道光晚年的一个春天，道光皇帝命皇子随驾到南苑围猎。围猎是清朝推崇尚武传统的活动，通常也是检验皇子骑射才干的考试。面对老气横秋的父皇，奕?、奕?兄弟二人都清楚此次校猎的重要，各自做了充分的准备。

围猎中奕?得心应手，获得猎物最多。不胜欣喜之余，还即兴赋诗一首。正得意间，忽见奕?垂手侍立，不发一箭。原来，奕?知道自己骑射不如奕?，遂于事前问计于他的老师杜受田。杜受田熟谙政治权术，善于揣摩道光皇帝的心理。他告诫奕?说：阿哥到围场，万勿发一枪一矢，并要约束从人不得捕一生物。复命时，皇上如果问及原因，便说："时方春和，鸟兽孕育，不忍伤生以干天和。且不欲以弓马一日之长与诸弟竞争也。"还叮嘱说：你这样回答，就一定能合乎皇上的心思，这是你一生的紧要关头，你要切记，不可有一点疏忽。奕?照计而行，果然，道光皇帝听后非常高兴，赞叹道："此真帝者之言"！

又一次，道光皇帝传旨召奕?和奕?入对问策，就是垂询国事政务。二人接旨后分别请教自己的老师。

此时奕?的老师是卓秉恬，卓秉恬嘉庆七年中进士，有才气，属于少年得志类型的知识份子，喜经世致用之学。他步入仕途后体察民情，为政多所兴革，升迁较快，历任工部、兵部、吏部尚书，道光二十五年充任经筵直讲，授体仁阁大学士。此人的特点是办事认真，好发议论。如九卿会议制度，自军机处成立后逐渐形同虚设，到道光年间，遇有九卿会议，经常只由一两个王公或权相决定大计，其他与会者不过应名画诺而已，惟独卓秉恬一本正经，侃侃而谈，据理争辩，为此常不为同僚所认同。

当奕?征询他的意见时，他鉴于奕?思维敏捷、口齿伶俐、知识扎实的特点，确定了充分展示才华的策略。告诉奕?说："上（道光帝）如有所垂询，当知无不言，言无不尽。"而杜受田却告诫奕?："阿哥如条陈时政，知识万不敌六爷，惟有一策，皇上若自言老病，将不久于此位。阿哥惟伏地流涕，以表孺慕之诚而已。"意思就是，只要皇上说自己快死了，不等他问国家交给你该怎么办时，你就只管趴地下哭就成了。奕?言听计从，使道光皇帝深感这个孩子仁孝。这位后来的咸丰皇帝在老师的帮助下，"藏拙示孝"再下一城。

这真是会说不如会不说啊。

此则记载虽仅见于野史，但两个故事的演绎逻辑明显相同，所描述的道光皇帝的性格特点也是一致的。特别是从事后咸丰皇帝对杜受田的恩宠有加和恭亲王对卓秉恬的暧昧冷淡等实际表现来看，杜卓二人在辅佐皇子争位中的举措得失便显而易见了。

道光三十年（1850），被内忧外患困扰多年的道光皇帝终于走到了生命的尽头，奕?和奕?的皇位之争也有了结果。让我们看看有关此事的清宫秘档，一同来查证一下真实的答案和传说原由的蛛丝马迹吧。

道光皇帝秘密立储的档案有幸保存下来。这是惟一存世的一组有关秘密立储的珍贵档案和实物，使得今人还能一睹中国几千年封建社会仅存的、最最机密的、由皇帝手书的传位谕旨的真容。这组档案是中国第一历史档案馆的镇馆之宝之一，目前已经入选《中国档案文献遗产名录》，并正在申报"世界文献遗产"。

这组秘密立储的档案和实物有：楠木?匣一个，长三十三厘米，宽十七厘米，厚八点五厘米，外罩黄色羊皮封套。内装奏匣一个，上有封条的残迹。

朱谕一份。上书"皇四子奕?著立为皇太子，尔王大臣等何待朕言，其同心赞辅总以国计民生为重，无恤其他"，放在一个带有"慎德堂"图记的板夹中。根据"慎德堂"图记和字迹潦草无力的情况，以及《上谕档》、《清宣宗实录》的记载，可以证明此份朱谕是道光三十年正月道光帝临死前在圆明园慎德堂亲笔书写的。可见它不是?匣中的原藏谕旨，而是公启?匣前宣示的谕旨，后一并放入保存的。

立储谕旨一份。满汉合书："皇四子奕?著立为皇太子。"又汉文书"皇六子奕?封为亲王"，没有满文。内层的包封纸上写有"道光二十六年六月十六日"，并有道光皇帝的签名。外层包封纸上写有满文"万年"，也有签名。

此外，还有两份交代身后应办事项的遗谕。一份包封上写有"御前大臣军机大臣公同手启"并贴有封条，上有签名。另一份包封上贴有封条，盖有"道光之宝"戳记和"封"字。

由此看来，道光帝临死前在亲降朱谕的同时，宣示了秘密立储的谕旨和交代后事的遗谕，并一起交军机处抄录在《上谕档》中。

在这组秘档中，最有价值的是道光皇帝秘密立储的谕旨和他临终前的朱谕。从秘密立储的谕旨中不仅可以知道立储的时间，而且，在立奕?为皇太子的同时，又考虑了奕?。这种一纸两谕的特例非常引人注目。此外，道光皇帝临终前的朱谕中，又有"皇四子著立为皇太子，尔王大臣等何待朕言……"字样。难道此时大臣中还有关于立储的异议吗？

有关奕?继位并非毫无波澜的记载还见于丁国钧《荷香馆琐言》，其说法是，道光皇帝病危时，召军机大臣八人到寝宫，命出启锦匣。当时，奕?的母亲孝静皇贵妃，暗地里让内监叮嘱诸臣勿受锦匣。因此诸臣犹豫，不敢接匣。道光皇帝大怒，以手拍床。诸臣这才接匣开启--立奕?为皇太子。

这一记载有一些经不住推敲的地方，因为当时道光皇帝身边的重臣中有杜受田，道光皇帝病重濒死的前一天，还曾在慎德堂召见了身为军机大臣大学士的他与祁?藻，以及尚书何汝霖、侍郎陈孚恩、季芝昌等，谈话良久。所以在道光临终授命之时，必有他在场。别人犹豫，他也不会犹豫，他要是犹豫，后来他就不能受到特别的恩宠了。但从当时在场的其他个别重臣后来遭咸丰皇帝极端冷遇的情况分析，道光皇帝的"尔王大臣等何待朕言……"，很难说不是有的放失的。

由此可见，历史上有关奕?奕?兄弟争储的传闻，确实事出有因。
三.奕?的悲哀

　奕?成为咸丰皇帝后，奕?被封为恭亲王。虽然亲王是皇考封的，但"恭"字却是皇兄赐的。一个"恭"字所承载的恩泽和深意，奕?绝对是心知肚明的。至于奕?有无不满，他本人讳莫如深，他人也无从确知，只能从一些文献记载中捕获少许隐约的感受：咸丰元年（1851年）正月，是道光皇帝 宁冥驾的周年。十八岁的恭亲王奕?代皇兄咸丰皇帝奕?前往道光皇帝的慕陵致祭。此时，春寒料峭，陌头积雪犹存。一路上，经芦沟桥，过荆柯山，渡拒马河，看晓风残月，听马蹄声碎。这位刚刚在帝位斗争中失败的多才皇子，触景生情，不禁想起当年随父巡幸的情形，不胜感慨：

作为帝位竞争的失败者，不知他此时可曾反思过自己与皇兄在储位之争中的举措得失呢？

不管怎样，他都要貌似平静地接受命运的安排。他谨言慎行，曾一度得到咸丰皇帝的信任，出任领班军机大臣。但是到了咸丰五年（1855），又因奕?多次请求为其生母孝静皇贵太妃封后一事，惹得咸丰皇帝大为不快。

事情的起因是孝静皇贵太妃认为自己抚养咸丰皇帝有功，道光皇帝驾崩后，咸丰皇帝也很孝道，请她迁居寿康宫，又指定圆明园的绮春园即当年道光皇帝奉养孝和皇太后的地方，为她的园居之所。她觉得咸丰皇帝未忘她的"抚圣"之功，故此多次请求晋太后封号，但未能如愿。

据王?运《祺祥故事》所记：咸丰五年奕?生母孝静皇贵太妃病重，当咸丰皇帝去看望这位抚养自己有功的皇贵太妃时，恰遇奕?从孝静皇贵太妃的寝宫出来，咸丰皇帝随口问道：额娘病势如何？奕?即答："已笃！意似等待晋封号方能瞑目。"意思就是：很重了，看样子就等晋封皇太后便闭眼了。仓促间咸丰皇帝未置可否，仅"哦、哦"应答。没想到奕?听后却立即到军机处传达咸丰皇帝旨意，礼部随具奏请尊封皇贵太妃为康慈皇太后。

为此咸丰皇帝非常生气，但苦于有轻于言诺之嫌，遂于七月初一日批准了。九天后康慈皇太后病逝。七月二十一日，丧事尚未完全办完，奕?便被咸丰皇帝以办理丧仪疏略的罪名逐出军机处，并罢黜了所有重要职事，罚回读书去了，从此再未被咸丰皇帝重用。

奕?为自己的生母办理丧仪能犯多大的错误呢？想必是奕?千方百计提高生母地位的做法，又勾起了咸丰皇帝对兄弟争储的记忆，所以没说明具体理由就将奕?驱逐出权力中心。同时，还减少了太后丧仪，谥号中不加道光皇帝的"成"字，不?庙，即不在祖庙里立牌位；不与道光皇帝合葬，在慕陵之东修建陵墓，称慕东陵，形制也很特殊，与十六个妃子的园寝在一处，其间用墙分隔，用黄瓦，以示区别。这种既有别于皇后又有别于妃子的处理，可以看作是针对奕?所采取的以正视听之举。如果奕?不曾恃才争储，咸丰皇帝大概就不会如此煞费苦心地强调其弟与自己出身的等差了。

这场虚名所招致的实祸，留给奕?终生的教训。

凡此种种，我们可以认为：历史上确实存在过奕?奕?两兄弟隐秘的、没有血腥的皇权之争。而这场斗争的胜败则似乎取决于两位老师的政治智慧和道光皇帝的昏庸。但是又有谁会相信，围猎时道光皇帝忘却了祖先的尚武传统？问策时忘却了祖先治国安邦的宏论？绝不可能。若要说他在立储问题上有意或无意地屈从着某种政治环境，可能更客观些。至于道光皇帝是否出于政治上平衡的考虑，亦或认为奕?比奕?更便于维护传统，从而选择了奕?，还需历史学者们进一步的研究。但有一点思考很有意思：有作为，不如会不作为；会说，不如会不说；用庸才，而不用英才。这是不是专制制度步入没落后而必然出现的一种政治现象呢？

面对历史的沧桑，也许读者还会发问：秘密立储制度，虽然有利于皇权的平稳过渡，但是不是也在很大程度上抑制了皇子之间正当的积极竞争，也不利于皇帝发现皇子所存在的人格缺陷。如果当初康熙皇帝即采取了秘密立储，那么后来做皇上的就很可能不是有才干的雍正皇帝了，也就可能没有了康乾盛世。如此，清朝的历史会不会是另外一番景象呢？

但是，历史是不能假设的，它把从历史个案的偶然性中探索历史发展必然性的任务，责无旁贷地留给了后人。

本文摘自《清宫档案揭密》中国青年出版社 2004年12月出版

稿件来源：新华网

故宫太和殿顶的垂脊兽 Legendary Beasts on Upturned Eaves of the Forbidden City

故宫太和殿顶的垂脊兽
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北京故宫三大殿中的"太和殿"俗名为"金銮殿"，它是皇帝登基和举行大典的地方,是明代第三个皇帝朱棣永乐十八年(1420年)建成的。初名为"奉天殿",嘉靖四十一年(1562年)更名为"皇极殿"。"皇极殿"一直沿袭使用到清代第一个皇帝福临，顺治二年(1645年)始改称为今名的"太和殿"。

太和殿(以下俗称"金銮殿")顶与全国各地许多宫殿顶上的装饰不同，最明显的地方就是殿顶的正脊和岔脊(亦称"垂脊")上的装饰,不仅使用了黄彩琉璃瓦制作的装饰物,而且殿顶的岔脊兽是唯一十样俱全的。

"金銮殿"正脊上的装饰物,名叫"鸱吻",是用13块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的(古建上称"十三拼")它是传说中"龙生九子"的一位"龙子"，关于这一龙子,自古有种种传说。一说是由于这一龙子能喷浪成雨故将它装饰在屋顶的正脊两端,取镇火之意;二说屋脊两端的兽俗名为"吞脊兽",其模样似龙非龙,面朝里,张着大嘴,好像要把整个殿脊吞下去。它的背上还插着一把利剑,只有剑柄露在体外。为什么会这样?据说是因为这一龙子"擅离职守",逃回南海而死,死后把它镇于屋脊上;三说是龙王把王位传给了大儿子,可是,龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让,怎么办呢?哥俩最后商量,以吞下一条屋脊来决定胜负,胜者为王。老大自知武艺不如老二,又恐王位被夺,心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时,从背后狠刺下去,把老二钉在屋脊上。

北京"金銮殿"是世界最高的重檐庑殿顶建筑,除殿顶上的一条正脊外,在两层重檐上,各有四条垂脊(亦称"岔脊"),两层重檐有八条垂脊;而每一条垂脊上均有仙人和形象各异的走兽装饰;八条"垂脊"上,共有88个仙人走兽的装饰。但每条垂脊上的装饰物都是一样的。

据《大清会典》里记载,最前面的是"骑风仙人",后面的排列顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。对于这十样形象各异的走兽、各自均有"来历"。

"龙"是一种能兴云作雨的神奇动物,它是皇权神圣的象征;"凤"属于鸟中之王,取"凤"也是突出帝王至高无上的地位;"狮子"始传于佛教,据《传灯录》载:"释迦佛生时,手指天，手指地作狮子吼云:'天上地下,唯我独尊'";"獬豸"《异物志》中载："性忠,见人斗则触不直者,闻人论则咋不正者"，它是公正的象征;"狻猊"也是龙子之一,非龙似狮又似马,因它形象似雄狮,用作镇兽;押鱼是海中异兽,传说它是兴云作雨、灭火防灾的"能手";斗牛是古代传说的一种虬龙，它是一种除祸灭灾的吉祥动物……

宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有"金銮殿"顶上垂脊兽十样俱全。"中和殿"及"保和殿"才只有九样,其他宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减。

稿件来源：新华网

后宫粉黛三千 清宫如何选秀女? Procedure in Choosing 3000 Concubines

后宫粉黛三千 清宫如何选秀女？
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清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中，创立了八旗制度，这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的，是军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志，组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八旗。清入主中原后，旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱；内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。

所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说"引见包衣三旗使女"了。所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。

八旗秀女，每三年挑选一次。挑选秀女的目的，除了充实皇帝的后宫，就是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚，重要性自不待言。秀女们要走进紫禁城高高的宫墙，必须经过一道道的考察。

首先要严格审查旗属与年龄，不在旗的想参加选秀，势比登天；在旗的想逃避选秀，也是自讨苦吃。顺治朝规定：凡八旗官员家中年满14岁至16岁的女子，都必须参加三年一度的秀女挑选，17岁以上的女子不再参加。乾隆五年（1740）进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选，下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子，即使到了20岁也不准私自聘嫁。乾隆皇帝命令"户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲。"根据清宫档案，到清末光绪年间，参选秀女的年龄，最小的是11岁，大的可达20岁。

每到要挑选秀女的时候，先由户部奏报皇帝，奉旨允准后，立即行文八旗都统衙门，由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总，最后由户部上报皇帝，皇帝决定选阅日期。

各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城。秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，称为"排车"，根据满、蒙、汉排列先后次序。最前面是宫中后妃的亲戚，其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，最后是本次新选送的秀女，分别依年龄大小排列，鱼贯衔尾而行。日落时分发车，入夜时进入地安门，到神武门外等待宫门开启后下车，在宫中太监的引导下，按顺序进入顺贞门。

宫中的御花园、体元殿、静怡轩等处，都曾是阅选秀女的场所。一般每天只阅看两个旗，根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太后选阅，但有时也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子；没有选中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。

经复选再度被选中的秀女，还有两种命运：一是赐予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宫之中，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人。如果成为后妃的候选人，手续会更为复杂，初次"引阅"之后，屡屡"复看"，有"记名"的，这是被选中留牌子的；有"上记名"的，这是皇帝亲自选中留牌子的。最后，还要经过"留宫住宿"进行考察，在留宫住宿的秀女中选定数人，其余的都撂牌子。

当"秀女"二字映入人们的眼帘时，人们的直觉是秀女应有沉鱼落雁之貌，然而，秀女中有靓丽容貌的实在不多。从一张张清末应选秀女的照片上，似乎很难将这些面孔与任何一个表述美貌的词汇联系起来。清皇室公开的两条选秀的标准，一是品行，二是门第。清代册封皇后、妃、嫔的册文中，常常见到的是"宽仁"、"孝慈"、"温恭"、"淑慎"，以及"诞育名门"、"祥钟华阀"等等字眼。其中，门第又有着更为重要的作用。光绪皇帝的皇后隆裕，相貌奇丑，但她是慈禧皇太后的侄女，因此，她最终也当上了皇后。

这张没有填写姓名的红纸，更说明了秀女的门第，不仅关系到秀女本人是否入选，而且关系到入选后她在宫中的地位：

同治十一年二月初三日敬事房传旨：

原任公爵 之女着封为妃|
将军 之女着封为妃
知府 之女着封为嫔
员外郎 之女着封为嫔

钦此。

所以，清宫选秀女，绝非选美。

在清代，皇帝一死，还是风华正茂的后妃们就要搬出原来居住的东西十二宫，住进专为皇帝遗孀安排的院落--慈宁宫、寿康宫和寿安宫，就是人们常说的紫禁城里的寡妇院。从此，这里的座座佛堂和袅袅轻烟，就是她们未来日子的主要内容了。

死者长已矣。活着的呢？当道光皇帝六十九岁驾崩时，他的妃嫔大多正当年华。更不必说那些短命的皇帝，如，顺治皇帝活了二十四岁，同治皇帝只活了十九岁，他们的后妃无疑都是风华正茂。

本文摘自《清宫档案揭密》中国青年出版社 2004年12月出版

It was a good chance to get some more photos and so I shall leave this post mostly in pictorial form but give a couple of facts and figures about the Forbidden City first. When it was built (finished in 1420) there were almost a million people working on it and a million soldiers guarding them, in total they built almost 10000 rooms. The emperor had around 3000 concubines and many of them would never get to see him. He never left the palace and was in constant fear of ghosts, demons and assassins so though this was the height of extravagance it must have been a pretty tormented existence. The opening party was a modest affair with 27000 guests being brought in from overseas on the royal fleet of ships, each of which was 120m long.

储秀宫-婉容大婚后的夫妻生活 The marriage Life of Wanrong after Wedding Ceremony

储秀宫-婉容大婚后的夫妻生活
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郭布罗?婉容，达斡尔族，正白旗，1905年出生于内务府大臣荣源府内。1922年，已满17岁的婉容因其不仅容貌端庄秀美、清新脱俗，且琴棋书画无所不通而在贵族中闻名遐迩。同年，被选入宫，成为清朝史上最后一位皇后。然而婉容的当选并不是因为她的美丽与多才，而是因为皇帝溥仪随手在她的照片上画了一个圈，同时也就圈定了婉容凄苦的一生。与婉容同时入选的还有另外一个少女--文绣，但是由于文绣家族势力没有婉容家大，所以文绣退而居其次，成为皇妃。然而现在看来，婉容的幸运当选却正是她不幸命运的开始。

婉容婚后在储秀宫生活了将近两年，她到底是怎样一位女士呢?有人说她"大有明星皇后的资格"，这似乎并不夸张，因为她不但有皇后的身份，而且有超越清朝历代皇后的表现，特别是她西方化的思想倾向。正像一位美国人对婉容所作的评述："虽然出身贵族之家，她的父亲却改营商业。她是一个满洲美女，她和皇帝在思想上很对劲，而且也像他一样，受过西方的新式教育，也取了一个外国名字叫伊丽莎白。"

红色的宫墙并没有阻断婉容与西方"新式教育"的联系，因为有"思想上很对劲"的溥仪支持。起初溥仪给婉容延聘两位师傅：一位是美国费城牧师的女儿马修容，另一位名叫英格兰木。她们显然都与婉容在天津念书那个教会学校有关，是婉容自己物色的人选。不久，伊莎贝尔?任萨姆女士也被聘到宫里来了， 她与婉容也是旧相识。她们不但教授英文，也讲授文学、历史、艺术及世界各地风物知识。

婉容的师傅们颇受礼遇，她们每天下午入宫授课，届时总有几乘二人肩舆在神武门内迎候。酬谢金也是可观的，逢年过节都有丰厚的赏赐，此外还有俸禄。据清室内务府1924年1月间的规定：马修容和英格兰木每人月薪三百洋元，按时价可买一百五十袋"洋面"。任萨姆的月薪自然更高些。

婉容深受师傅们的影响，和她们相处得很好。婉容的英文学得很不错，不但能用英语讲话，而且能用英文写信。她在宫中用英文给溥仪写过大量的短信。这一对年轻的皇家夫妇，同处深宫之中，每天见面，却还要用英文通信，其信的内容当然可想而知。婉容给溥仪写英文短信的时候，落款总是用溥仪给她取的、与英国女王相同的名字：伊丽莎白。

对于中国古典文学，婉容也读过一些书。据在储秀宫伺候婉容起居的太监赵荣升讲，清宫里的寡妇妃子们每天生活都很无聊，平时闲得慌就练练字、绘绘画而已，婉容年轻，还常常看书，对写诗填词也有兴趣。溥仪出宫后人们曾在储秀宫发现婉容的若干作品，其中有两首词作：

人言相思苦，我言相思悦。思虽苦，心还慰，只有单思无了时。采莲莲花开，君王卧病帐不开。采莲莲叶长，桶役宫人来逞强。采莲莲结子，桶役宫人炊豆子。太不良，太不良，赛虎狼，赛虎狼。黑心肠，黑心肠，无法偿，无法偿。狂风扬，狂风扬，天地昏暗日无光。

桃花宫，桃花院，桃花院内桃花殿。桃花殿，桃花帘，桃花帘内桃花仙。桃花面，桃花面上桃花癣，桃花玉蔓桃花衫。桃花口、气如兰，桃花齿，似叶烟，桃花唇、似血盆，桃花媚舞桃花殿。

第一首，原词无题，系闺中相思之作。词句整齐、浅白，比喻贴切、新鲜、感情真挚，有如瀑布直泻。也像一首朗朗上口的民歌。从内容看，可以品味出作者那种难以压抑的愤怒，这愤怒显然来自于不正常的婚后生活。第二首，原题《桃花歌》，用拟人的手法，宣泄了作者在情场角逐中的心情。她妒忌的对象，讽刺、挖苦的对象，就是淑妃文绣。

在溥仪的历史档案中，尚可找到婉容的手迹，大多为钢笔写下的中、英文书札以及诗文作品和日记等，也有少数毛笔小楷字迹。语句文白相间，但错别字不少。书法尚可一观，只是没有找到她的绘画作品。据说她也和溥仪一样，能绘几笔画。她与宫内外的画家亦有交往，美籍华人女画家杨令，当年曾进宫为婉容"写真"，留下一幅末代皇后的肖像图：婉容站在山水屏风前的地毯上，凤冠凤袍，全副旗人装饰打扮，显得高大、端庄和美丽。到天津以后婉容还专门聘用了绘画教师。

婉容在清宫的那两年常见外宾，这或许可以说是她的一桩正经事。

庄士敦和任萨姆扮演了中介人的角色，他们把一批又一批金发碧眼的先生、女士带进紫禁城，并介绍给早已丧失政权的中国皇帝和皇后。既然大婚期间那次非正式外国人招待会已经开了先例，男女无须回避的"外事活动"当然可以继续下去。现存一张溥仪和婉容在养心殿前与外宾合影的照片颇能说明问题：溥仪夫妇居中而坐，站在他们身后及两侧的二十二个人中，除了受到接见的外宾，还有总管内务府大臣郑孝胥、溥仪最信赖的师傅陈宝琛及皇族溥杰等人，庄士敦和任萨姆当然也在其中。可见这种接见形式已经得到小朝廷的公认。

在新时代的条件下，清宫事实上已经发生了很多变化，一些传统的东西被洋味儿的东西取代了。比较起来，在天津长大的婉容， 西化程度更甚于圈在紫禁城内的溥仪。她不但常给溥仪写些抒情的英文短信，而且教会了溥仪吃西餐。

西餐，当时称作"洋饭"。作为中国的帝王，溥仪完全不懂这"洋饭"的"进"法。他在《我的前半生》一书里回忆第一次吃西餐的可笑情形说，他让太监到六国饭店（今东交民巷新侨饭店）去买西餐。店里问："要买几份?"太监说："反正多拿吧!"店里要派人来摆放餐桌、刀叉并布菜，太监说："那怎么成!你们可不能到宫里去，我们自己摆!"好啊，大碗大碟摆满了一大桌子，菜多得出奇。溥仪看见一碟黄油，粘糊糊的，不知道该怎么个吃法，就对太监说："你们尝尝!"他们吃了一口连声说："太难吃了，太难吃了!"溥仪还记得，汤是用乌龟做的，也很难吃。正是婉容把溥仪从这个水平线上，教到会吃、爱吃，直到特赦以后还很喜欢西餐的程度。

溥仪这样回忆了婉容向他传授西餐知识的情形："结婚后，有一天我对我那一妻一妾--婉容和文绣提议道：'我们今天吃洋饭好不好?'当然她们都是极端赞成的了。于是就如法炮制，和上次一样，把多得惊人的西餐端来摆满一大桌子。正要举箸（因为我尚不惯于使用刀叉）来吃时，婉容见状似乎是吃了一惊，扑哧一声笑了出来说：'这样吃法太老赶了，应当每人一份地分盛在盘子里吃!'于是就由分盛汤菜起一直到怎样使用刀叉等，都做了技术上极其生动的说明，并做出了极富自信的实际示范动作。我固然觉得被这种技术问题束缚得很别扭，但从那次起就逐次体会到了其中的奥妙，而学会了吃西餐的全套本领。"

像婉容这样一位讲英语、吃"洋饭"，在西方思想熏陶下成长起来的贵族千金，怎么能够受的了宫墙的禁锢呢?在这一点上可以说她和溥仪是有共同语言的。于是他们想方设法，要从自己狭窄的生活中走出去。

溥仪回忆那段历史时说："这时我已渐渐对于那种'宫廷小圈子'生活感到厌倦，总想看一看'紫禁城'外的新鲜景色。但由于'陈规旧矩'处处拘束着我，有一次我的老师陈宝琛病了，我便以堂堂正正的'探问师病'为理由，尝到坐汽车走大街的'快乐滋味'。于是我就一步一步地试探着扩大访问的范围，如探望我的父亲以及我的叔叔等等，最后则把范围扩大到游颐和园和玉泉山了。当然我的每次出门，都得编成一列几十辆的小汽车队，并且每一次的开支也是大得惊人。

但是我不去管它，目的不是'开开眼界'么，达到了这种愿望，便心满意足了。最滑稽的，是有一次我赴颐和园时，曾命司机把汽车加速开驶，在我屡次催促之下，竟达到每小时60至70公里的速度。这时可把随我出游的'内务府大臣'绍英老先生给吓坏了，据说吓得他在车中紧闭双目，双手合十，高声大念'南无阿弥陀佛'不止。"

溥仪的回忆大体上反映了当时的心境。溥仪大婚后，出宫日渐频繁，而且每次必携一后一妃，恐怕不能说这与婉容无关吧。关于溥仪与婉容双双出宫的消息，也在社会上时有流传。从当年的旧报纸上可以找到许多报道，也能够反映皇帝和皇后宫廷生活的一斑。

1923年6月3日《大公报》登载了《溥仪夫人省亲》的消息："昨午，北京地安门大开，道旁围立多人，军警鹄立，带缨帽者幢幢往来。闻系溥仪夫人于是日午间赴西城帽儿胡同荣邸省亲。午后四时还宫。故提署、警察两方，派有军警多名，以资保护也。"

在紫禁城的两年中，溥仪对婉容还是比较信任的。这从建福宫失火后溥仪要婉容为他守夜一事可看出来。1923年夏初，溥仪为查明珍宝失盗缘由，下令清查库存珍宝。偷盗约太监们为销赃灭迹，便放火烧掉了建福宫和附近十几座楼台亭阁。此时宫中又出现了太监报复伤人事件，溥仪想到平时他对太监的残暴，怕他们对自己行凶报复，就想挑一个可靠的人来为他守夜，挑来挑去挑上了婉容，他让婉容整夜守护在养心殿内为他壮胆。这段时间，两人感情还是融洽的。

婉容是一位富有内情心的皇后．每当地看到报纸刊出穷人挨饿或无钱救医、无力安葬的消息时，自要派人送云几元几十元。据1923年2月12日《事实白话报》载：一群由穷苦无告者组成的"北京临时窝窝头会"，一次就收到皇后使者送来的600元大洋，婉容的行善乐施在京城是出了名的，下少人为之感动。

表面看?。这时期的婉容悠闲快乐，其实她内心里面有难言的苦衷，接近她的人发现她时常愁眉不展，她的贴身太监孙耀庭曾回忆道："起先皇后的脾气挺好，皇上常到她屋里来，可是很少在她屋里宿夜，只是说会儿话，玩玩就走；后来。皇上来的次数少了，她的脾气也变得下太好，有时候在屋里绣着花就停下来，面壁而坐，半天不吭一声；每当这时，我们就得格外小心侍候。"可见，婉容虽在宫中有令人羡慕的高贵身份，却不能象平民百姓那样享受夫妻之爱和天伦之乐，在这种虚伪无聊的环境里生活，婉容内心感到郁闷，在某些人的引诱之下，她染上了抽大烟的毛病，每顿饭后都要吸上几口。（部分摘编自《正说清朝十二妃》）

北京Beijing的另一个名字Peking是怎么来的?

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Postal Spelling System
　　1906年春在上海举行了"帝国邮电联席会议",对中国地名的拉丁字母拼写法进行统一和规范。会议决定,基本上以翟理斯所编《华英字典》（1892年上海初版）中的拉丁字母拼写法为依据。翟理斯拼音实际上就是威妥玛式拼音。为了适合打电报的需要,会议决定不?用任何附加符号（例如送气符号等）。邮政式拼音与威妥玛式拼音不同的地方主要有4点:
　　(1)威妥玛式拼音基本上是按照北京语音系统拼的,而邮政式拼音加入了某些方音的拼法。最突出的例子如ㄐㄧ?ㄑㄧ?ㄒㄧ,威妥玛式按北京语音拼作chi?ch`i?hsi,而邮政式按尖团音分别拼作ki?ki?hi和tsi?tsi?si（邮政式一律省去送气符号）,如Peking（北京）?Tientsin（天津）?Tsinan（济南）,等等。
　　(2)威妥玛式拼音中的介音u,邮政式拼音中大多数写为w,例如Ankwo（安国）。威妥玛式拼音中的ou,邮政式拼音作ow,例如Chinchow（锦州）。
　　(3)邮政式拼音规定,广东以及广西?福建一部分地区的地名,一律按当地的方音拼写（翟理斯《华英字典》中,附有各个汉字的广东?客家?福州?温州?宁波等9个方言区的方音拼法）。
　　(4)1906年"帝国邮电联席会议"统一地名拼法以前,有一部分地名已经有了拉丁字母的习惯拼法,这部分地名保留不变。例如Foochow（福州）?Canton（广州）?Amoy（厦门）等。

现在各个航空公司的查询系统里，北京的三字代码就是pek，早就应该改了。

PEKING ，TSINGHUA等是威氏频法，以前汉字拼写的方案。中华人民共和国与20世纪50年代提出了汉语拼音方案，更符合汉字的规律。建议北京大学，清华大学，青岛啤酒等的拼法改为BEIJING UNIVERSITY 一样的拼法，尊重我们从小到大学习的拼法吧！

北京最值得看的景观 Must See Things in Beijing

Must See Things in Beijing
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Beijing
Things to do
798 Space
798 Gongchang | Dashanzi, northeast Beijing, Beijing, China
URL: http://www.798space.com/
E-mail: info@798space.com

Ancient Coin Museum (Gudai Qianbi Zhanlanguan)
Desheng Men Jianlou, Beijing, China
Tel: 010/6201-8073

This specialty museum traces the evolution of Chinese money through an extensive collection of more than 1,000 items of paper currency, bronze shovels, iron knives, shells and gold bars.

Ancient Observatory (Guguanxiangtai)
2 Dongbiaobei Hutong, Beijing, China

Eight huge astronomical instruments are displayed on an elevated platform at this observatory, which was used during the Ming and Qing dynasties, and is one of the oldest observatories in the world.

Baiyun Guan
Baiyun Guan Lu, Beijing, China

This working temple and its serene courtyards are home to Daoist monks.

Beihai Park (Beihai Gongyuan)
South Gate | Weijin Lu, Beijing, China
Tel: 010/6404-0610

Kubla Khan in 1260 took up residence in this palace, which today is a 168-acre park filled with historic buildings, restaurants and a lake.

Beijing Amusement Park
No.1, Zuo'an Men Street | Chong Wen district, Beijing 100061 , China
Tel: (86-10)67143611
URL: http://www.bap.com.cn

Beijing Aquarium (Beijing Haiyangguan)
Gaoliang Qiao Xiejie 18B, Beijing, China
Tel: 010/6217-6655

Beijing Curio City
No 21 Dongsanhuan Nanlu | Chaoyang District, Beijing, China

Beijing Hard Rock Cafe
#8 North Dongsanhuan Road | Landmark Hotel, Beijing, China
URL: http://www.hardrock.com/locations/cafes/

Beijing Zoo
131 Xi Zhi Men Wai Avenue, Beijing 100044, China
URL: http://www.china.org.cn/english/features/beijing/30963.htm

Big Bell Temple (Da Zhong Si)
1A Beisanhuanxi Lu, Beijing, China
Tel: 010/6255-0843 or 010/6255-0819

The world's biggest and oldest bell is housed in the temple, which was originally built in 1733. Thousands of bells, many of which are beautifully decorated, are housed in the museum.

Bird's Market
Beijing, China

Central Radio and Television Tower (Zhongyang Dianshita)
11 Xisanhuanzhong Lu, Beijing, China
Tel: 010/6847-5809, 010/6845-0715, or 010/6843-7755 Ext. 377

Chairman Mao Memorial Hall (Maozhuxi Jiniantang)
Tiananmen Square | Chongmen District, Beijing, China
Tel: 010/6513-2277

The remains of one of China's most famous rulers, Chairman Mao, rest in this simple mausoleum, which features 44 granite columns and glazed yellow trim.

Chengde Summerpalace
Chengde, Beijing, China

Chinese Minorities Park
next to the Olympic Center | North Four Ring Road, Beijing, China

Chuan Di Xia
about 100 km W of Beijing, Beijing, China

Originally known as Cuan Di Xia, this is a hillside village of well-preserved Ming dynasty houses.

Da Guan Yuan
Xuanwu District southwest of Beijing, Beijing, China

Dazhalan
Beijing, China

Underneath a local marketplace is this 9,000-foot-long underground air-raid shelter that has been converted to an underground hotel and arts and crafts shop.

Dingling Underground Palace
Tianshou | 30 km northwest of Beijing, Beijing, China

Dong Hua Men Night Market
Dong Hua Men Avenue | West of Wang Fu Jing Avenue, Beijing 100005, China
Activities: dining

Dozens of food stalls with screaming vendors characterize this noisy street market, which offers everything from fish and roasted meats to vegetables and noodles.

Dong Yue Miao
Chaoyang Men Wai Dajie 141, Beijing, China
Tel: 010/6551-0151

This Daoist temple was founded in 1322 by followers of the Zhengyi sect.

Eight Great Temples (Badachu)
Western Hills, Beijing, China
URL: http://www.china.org.cn/english/features/beijing/31172.htm

Forbidden City (Imperial Palace)
Beijing 100009, China
URL: http://www.dpm.org.cn
Activities: group tours/walking tour

Consisting of more than 9,000 rooms and spread over 250 acres, this huge palace complex was built in the 15th century and later extensively renovated and restored during the Qing Dynasty in the 18th century.

Former Residence of Lao She (Lao She Jinianguan)
Fengfu Hutong 19 | Dong Cheng Qu, Beijing, China
Tel: 010/6514-2612

Fragrant Hills Park (Xiangshan Gongyuan)
Haidian District, Beijing, China
Tel: 010/6259-1155

Friendship Store
17 Jianguomenwai Dajie, Beijing, China
Tel: 010/6500-3311

This huge store sells a wide range of traditional Chinese goods and handicrafts including watercolor paintings, cashmere clothing, porcelain, jade, rugs and traditional Chinese medicine.

Gate of Heavenly Peace (Tian'an Men)
North of Tian'an Men Sq | The Forbidden City, Beijing, China

Ghost Street (Gui Jie)
Beijing, China
Activities: dining

Lined with billowing red lanterns, this busy all-night food boulevard stretches more than a mile-and-a-quarter and is lined with more than 100 restaurants featuring local cuisines from the different provinces.

Gong Wang Fu
Qian Hai West Street, Xi Cheng District, Beijing, China
Tel: 86 10 6616 8149

Grand View Garden (Daguan Yuan)
12 Nan Cai Yuan Street, Beijing 100054, China
Tel: 86 10 6354 4994

Constructed in 1984, this is a magnificent example of a classical Chinese landscaped garden featuring elaborate rockeries, lotus ponds, covered walkways and pavilions.

Great Hall of the People (Renmin Dahuitang)
West side of Tiananmen Sq. | Xuanwu District, Beijing, China
Tel: 010/6309-6156

Built in the Soviet neoclassical style, this imposing building on Tiananmen Square is where the People's Congress meets and other important government and diplomatic meetings take place.

Great Wall at Badaling (Badaling Chancheng)
Yanqing County, Beijing, China
Tel: 010/6912-1235 or 010/6912-1338

China's most spectacular sight stretches over 3,700 miles across China and is most often visited at this Beijing location, where cable cars lift you to dizzying heights to walk along the snakelike path through the mountains.

Great Wall at Huanghuacheng
60 km (37 miles) N of Beijing, Beijing, China

Located near a lake and a reservoir, this part of the Wall is called Yellow Flower Fortress and is a good place for hiking.

Great Wall at Mutianyu
Huairou County , Beijing, China

First built in the mid-6th century during the Northern Qi dynasty, this is one of the best-preserved parts of the Great Wall that was used as the northern barrier defending the capital and imperial tombs.

Great Wall at Simatai
Simatai to Janshanlang, Beijing, China

The least spoiled part of the Great Wall.

Guangji Temple
Beijing, China

The only Buddhist temple located in downtown Beijing features magnificent Buddha statues, preserved sutra works and a two-meter high bronze Ding or bronze vessel.

Hall of Preserving Harmony (Baohedian)
The Forbidden City, Beijing, China

Nine marble dragons lord over the staircase at the rear of this hall, formerly the site of municipal exams.

Hong Qiao Market
Beijing, China
Activities: shopping

Houhai
Beijing, China
Activities: nightlife, dining

Hutongs
Beijing, China

Dating back about one thousand years, these neighborhoods of narrow, twisting streets represent the "real life" of Beijing, where passageways connect to courtyards of traditional compact homes. Pedicab tours of the hutongs are popular tourist attractions that normally include the Drum Tower, courtyard neighborhoods and Prince Gong's mansion.

Jie Tai Temple
Mentougou County, Beijing, China

Jingshan Park (Yingshan Gongyuan)
Jingshanqian Dajie at Forbidden City | Dongcheng District, Beijing, China
Tel: 010/6404-4071 or 010/6403-2244

Located on the highest point in Beijing City, this park was built in 1179 during the Jin Dynasty and today provides visitors with sweeping views of the Forbidden City located below.

Lama Temple (Yonghegong)
12 Yonghegong Dajie, Beijing, China
Tel: 010/6404-3769 or 010/6404-4499

A series of beautiful pavilions comprise this Mongolian-Tibetan yellow-sect temple, which features an impressive fifty-four-foot high Buddha carved from one piece of Tibetan sandalwood.

Lidai Diwang Miao (Temple of Previous Dynasties)
Fucheng Men Dajie 131 | just east of Bai Ta Si, Beijing, China
Tel: 010/6653-0060
URL: www.lddwm.com.cn

Liulichang Street
Liulichang Street, Beijing, China

This busy shopping street, restored to its original style, sells almost anything China can offer in antiques, ancient coins, Chinese paintings, jade and traditional folk clothing.

Lotus Lane
southwest corner of Qian Hai, Beijing, China

Lu Xun Bowuguan
Fuchenmennei Dajie | Xicheng District, Beijing, China
Tel: 010/6459-8343 or 010/6615-6549

Lugou Bridge
Between Lu Gou Qiao North and South Roads, Beijing, China

Ming Tombs (Ming Sishan Ling)
Changping District, Beijing 102213, China

The royal tombs are a short distance outside the city. Hundreds of small stone animals guard the road to the tombs.

Museum of Ancient Architecture (Gudai Jianzhu Bowuguan)
No. 21, Dongjing Road | Xuanwu District, Beijing 100050, China
Tel: 63045608

Located on the old site of the Xiannong Altar, this specialty museum focuses on the collection, study and display of China's ancient architectural technology and art.

Museum of Chinese History (Zhongguo Lishi Bowuguan)
Eastern side of Tiananmen Square | Chongmen District, Beijing, China

New Silk Alley Market (Xiu Shui)
Silk Market Road, Beijing, China

In addition to a wide variety of silk products, this popular market offers cashmere garments, leather goods, shoes, watches and traditional handicrafts.

Old Summer Palace (Yuanmingyuan)
Qinghuan Xi Lu | Haidian District, Beijing, China
Tel: 010/6255-1488 or 010/6254-3673

Located only a few hundred meters from the existing Summer Palace, these ruins used to be a grand palace and park built under the Qing emperors in the 18th century, but was later destroyed by French and British troops during the Second Opium War (1860-1862).

Ox Street Mosque (Niu Jie Qingzhensi)
88 Niu Jie, Beijing, China

Panjiayuan Market (Dirt Market)
Third Ring Road, Beijing, China
Activities: shopping

Open on the weekends only, this colorful and fascinating market offers a huge assortment of antiques and oddities by more than 3,000 registered stallholders.

Pearl Market (Hongqiao Market)
16 Hongqiao Lu , Beijing, China
Tel: 010/6711-7429
Activities: shopping

This is Beijing's largest and most popular market for pearl jewelry (notably freshwater pearls), clothing and luggage.

Poly Art Museum
No. 14 Dongzhimen South Street, 2nd floor of Poly Building | Dongcheng District, Beijing, China
Tel: 8610-65001188-3250

Pool and Mulberry Tree Temple (Tanzhe Si)
Western Hills | 48km (30 miles) W of Beijing, Beijing, China

This Buddhist temple dates back 1,600 years and is surrounded by peaceful hills and beautiful gardens.

Prince Gong's Palace (Gongwangfu)
Xicheng District, Beijing, China
Tel: 010/6618-0573

Tea parties and musical performances are held at this grand palace, home to royalty during the Ming dynasty.

Red Gate Gallery
Dongbianmen Watchtower, Beijing, China
Tel: 6525 1005
Activities: shopping

Ritan Park (Ritan Gongyuan)
Beijing, China

Built in 1530, this is one of the oldest parks in Beijing that once served as an altar site where the emperor made sacrificial offerings to the sun god.

Song Shan Forest Tourist Area
Zhang Shan Ying Town, Beijing 102115, China
Tel: 86 10 6911 2634

St. Joseph's Cathedral (East Church)
Wangfujing Dajie 74, Beijing, China
Tel: 010/6524-0634

Summer Palace (Yiheyuan)
12 km (7.5 mi) northwest of downtown Beijing | Haidian District, Beijing 100084, China
Tel: 010/6288-1144
URL: http://www.summerpalace-china.com/

Once a summer retreat for emperors, this 290-acre park is still a retreat for the crowd-weary tourist, who can relax here or stroll around ancient pavilions, mansions, temples, bridges and huge lake, stopping occasionally at a shop or tea-house.

Temple of Confucius (Kong Miao)
Guozijian Lu at Yunghegong Lu near Lama Temple | Dongcheng District, Beijing, China
Tel: 010/8401-1977

Originally built in 1302 and used as a place for sacrifices to Confucius during the Yuan, Ming and Qing Dynasties, this former temple lost its religious function during the "bourgeois revolution" in 1912 and currently houses the Capital Museum.

Temple of Heaven (Tiantan)
Yongdingmen Dajie (South Gate) | Chongwen District, Beijing 100050, China
Tel: 010/6702-2617 or 010/6702-8866

Built in 1420 with a total area of 270 acres, this is the largest building for religious worship in China, which was originally used by the Ming and Qing emperors to pay homage to Heaven and to pray for a year of rich harvest.

Temple of the Sleeping Buddha (Wofosi)
Xiangshan Lu | 2 km (1 mi) northeast of Xiangshan Park, Beijing, China

Cast in lacquered bronze in 1331, this magnificent Buddha measures more than 15 feet in length and weighs more than fifty-four tons, making it the largest bronze statue in China.

The Confucian Temple
Address 13 Guo Zi Jian | Dong Cheng District, Beijing, China
Tel: +86 (0)10 6401 2118

The Tibetan Lamasery
Yonghegong lu, Beijing, China

The Underground City
Beijing, China
URL: http://www.china.org.cn/english/features/beijing/30836.htm

Though cramped and dark, this network of tunnels is a stunning feat of 1960's engineering. Today it houses hotels and shops.

Tian Chi Canyon
Beijing, China

Tiananmen Square (Tiananmen Guangchang)
Bounded by Changan Jie on north and Xuanwumen Jie on south | Chongmen District, Beijing 100006, China
Tel: 010/6513-2255

Located in the heart of modern China and the site for massive parades and rallies, this was the site when in 1949, from a rostrum on the Gate of Heavenly Peace, Chairman Mao announced the establishment of the People's Republic of China.

Wangfujing Dajie
Beijing, China
Activities: walking

Yuanmingyuan
Beijing, China

Yuyuan Tan Park
San Li He Road, Beijing 100038, China
Tel: +86 (0)10 6851 4447

Zhongshan Park
1 Zhong Hua Road | North of Tian An Men Square, Beijing, China

Zhoukoudian Peking Man Site
Zhoukoudian, Beijing, China
Tel: 010/6930-1272

"Peking Man" was the nickname given to the human fossils dating as far back as 18,000 - 11,000 B.C. that were discovered in this small Chinese village. ,